«Этот образ Пресвятой Богородицы принесли с собой на Куликово поле донские казаки из городка Сиротина, где икона пребывала в Благовещенской церкви. После битвы казаки преподнесли её возвращавшемуся с победой святому благоверному великому князю Димитрию. Князь принёс икону Божией Матери в Москву и сначала поставил её в Успенском соборе Московского Кремля, а по сооружении Благовещенского собора перенёс образ туда. В память о победе на берегах Дона икона Богородицы получила название Донская. По другой версии, эта икона Божией Матери была поставлена князем Димитрием в Успенском соборе не Москвы, а села Коломенское.
(очень интересная версия- о размещении Донской ИБМ и мы далее ее проверим! -автор)
В 1558 году перед походом на Казань царь Иоанн Васильевич Грозный, остановившись в Коломенском, долго и усердно молился перед этой иконой Богоматери о даровании победы русскому оружию.
(а тут расхождение с первой информацией. Ведь в ней утверждается что Иван Грозный собираюсь покорять Казань молится перед Донской ИБМ в 1574 году, а не в 1588 году? -автор)
После взятия Казани царь распорядился перенести Донскую икону Богородицы в Московский Благовещенский собор. В 1591 году, когда значительная часть русского войска на севере страны отражала нападение шведов, крымские татары под предводительством царевича Нураддина и его брата Мурат-Гирея вторглись в Россию и, подойдя к Москве, остановились на Воробьёвых горах.
Не надеясь на человеческие силы, москвичи возложили свою надежду на Бога и Его Пречистую Матерь. Царь Феодор Иоаннович приказал совершить крестный ход вокруг Москвы с Донской иконой Пресвятой Богородицы. Накануне битвы образ был поставлен в походной церкви посреди войска, готовящегося к сражению. Всю ночь царь просил Заступницу о победе над врагами, и Она обещала ему свою помощь. В тяжёлом бою, который длился целые сутки, русские воины одолели татар. В благодарность Пресвятой Богородице за милость, явленную через Донскую икону Божией Матери, в том же году был основан Донской монастырь, в котором был поставлен список (копия) с чудотворной иконы Богородицы.
Этот чудотворный список и доныне пребывает в Донском монастыре. Икона же из Благовещенского собора Кремля находится в Государственной Третьяковской галерее.
Один раз в году, накануне дня празднования Донской иконы Пресвятой Богородицы, образ из Третьяковской галереи привозят в Донской монастырь, где он становится доступным для поклонения верующих. Особенностью этого образа являются характерно поставленные на левую руку Богородицы ножки Богомладенца.
(копия (список) Донской ИБМ из Донского монастыря)
На этом я закачиваю обзор официальной от РПЦ МП версии истории Донской ИЮМ и культа ее почитания в России.
(конец ч.1)
(вымышленная картина боя князя Д. Донского на Куликовской битве. В действительности он сражался пешком переодетый как простой русский воин!) ч.2 Была ли Куликовская битва?
Да уважаемый читатель ваш автор не сошел с ума и находясь в трезвом уме и здраво рассуждая он ставит вопрос именно так: «Была ли Куликовская битва?» . А если была то когда, где и с кем сражался в.м.к Дмитрий и каков результат этой битвы для Великого московского княжества в целом и лично для в.м.к Дмитрия в частности?!
А что касается самой «Куликовской битвы» то в России только самый ленивый писатель не написал, чего ни будь о этом событии. А уж что касается научного мира- историков то эта тема в российской официальной историографии была священной коровой о ней можно было писать только как о «великой битве» покончившей на Московской Руси с пресловутым «татаро-монгольским игом»!!! Да вы и сам уважаемый читатель если имели счастье учится что в советской школе что постсоветское- российской, то точно знаете всю историческую эпопею этой «Куликовской битвы». Но проблема состоит в другом. Все что написано в учебниках истории или иных уже научных трудах по истории России о Куликовской битве это по сути одна и та же передаваемая из поколения в поколение историческая ложь! Но в наше время все же нашелся один современный историк, который в своей книге наконец точно все описал и все расставил на свои места.
Правда, о Куликовской битве. Из книги В. Белинский. «Страна Моксель»
«, Пожалуй, еще больший миф создан вокруг личности Дмитрия Донского - тоже героя и предводителя русской (московской. - В.Б.) рати во время Куликовской битвы, с которой напрямую связывается освобождение Руси (Московии. - В.Б.) от татаро-монгольского ига. Конечно же, у Дмитрия Донского даже в мыслях ничего не было похожего. Это все позднейшие "приписки" (то есть, сознательно запущенный "примес лжи". - В.Б.). Дмитрий Донской пошел "воевать" Мамая. А кто такой был Мамай? Он - предводитель одной из военных противоборствующих группировок в Орде. Мамай не был из рода Чингисхана и потому считался узурпатором власти (даже для Дмитрия Московского. - В.Б.). Дмитрий Донской двинул против него свои дружины как против преступника, незаконно захватившего власть.