Архимандрит Иоаникий (Галятовский) (ок. 1620 - 2 (12) января 1688 гг.) - церковный и общественно-политический деятель 17 века. Иоаникий родом из Волыни. В 1640-х гг. учился в Киево-Могилянской коллегии, был учеником Лазаря Барановича.
С 1650 г. служил монахом в Купятицком монастыре (возле Пинска).
Вернувшись в Киев, преподавал курс риторики в Киево - Могилянском коллегиуме.
В 1658-1668 гг. был ректором Киево-Могилянской академии, затем игуменом Киево-Братского монастыря. В 1664 г. под давлением неблагоприятных политических и жизненных обстоятельств Иоанникий выезжает из Киева, на запад во Львов, затем Луцк, Слуцк и Минск. В 1668 г. он вернулся в Киев; потом был отправлен в Литву, а по возвращении оттуда в 1678 году произведен Архимандритом Новгородо-Северскоого монастыря, а вскоре был переведен в Черниговский Успенский Елецкий монастырь, где и умер 2 (12) января 1688 г. Иоанникий был известным в свое время богословом и написал много книг на Польском и польско-русском языках. Вот их перечень. 1) "Ключ Разумения, содержащий Поучения на все Господские и нарочитых Святых Праздники" 2) "Беседа Белоцерковская, или разговор, бывший 1663 года в Местечке Белая Церковь именуемом, между Галятовским и Ксензом Иезуитом Адрианом Пекарским о Церковном Священноначалии". 3) "Небо новое с новыми звездами сотворенное, или Повесть о чудесах Богородицы", 4) "Мессия Правдивый, или разговор Жида с Христианином о Мессии", 5) "Скарбница, то есть сокровищница похвалы Чудотворной Иконы Богородицы Елецкой Черниговской". 6) "Старая Церковь новой Церкви Римской исхождение Св. Духа от Отца единого показует (писано в опровержение книги Иезуита Боймы, изданной 1668 г. в Вильне под названием Старая вера о власти Папе Римских и о исхождении Святого Духа" 7) "Алфавит, или Словарь различных Еретиков для научения их вере Православной" 8) "Ответ Грекороссийской Церкви Римлянам на книгу их Фундамент Веры, сочиненную Иезуитом Скаргою, или показание Фундамента, на коем Латинники противу Россиян основывают свою новую веру"9) "Алкоран Магометов от Когелета Христова разрушенный и ни во что обращенный, или опровержение Алкорана с противоположением Христианского учения" 10) "Боги Поганские, или о Богах Языческих, на Польско-Русском языке" 11) "Души людей умерлых, т.е. усопших, или Трактат о трояком состоянии душ по смерти, на Небеси, во Аде и в Мытарствах" 12) "Лебедь, описующий причины секты Магометанской"
Слава о его учености обратила на него внимание и Московского Царского Двора! В 1671 году он был призван в Москву и в неделю 20-ю по Пятидесятнице, говорил при Дворе Проповедь, которую и поднес Царю Алексею Михайловичу с приветственною Речью. Разобравшись с биографией автора «первоначальной информации» о "Елецкой иконе Божией Матери", мы теперь должны перейти к месту развития исторических событий, связанных с историей Елецкой иконой Божией матери. А именно познакомится современной информацией по истории Черниговского Елецкого Успенского монастыря, поскольку это облегчит понимание исторических хитросплетений, связанный с "Елецкой Черниговской иконой Божией Матери".
Итак, Елецкий Успенский монастырь (укр. Єлецький Успенський монастир) - православный женский монастырь Черниговской епархии Украинской православной церкви (Московского Патриархата), расположенный в городе Чернигове. Исторически являлся мужским монастырём; после возобновления (с 1992) - женский. Один из первых и наиболее богатых монастырей Киевской Руси. Возведение соборного Успенского храма связано с именем родоначальника династии Ольговичей, черниговского князя Олега Святославича (ум. 1115). Этот памятник почти целиком дошёл до нашего времени, хотя и с позднейшими наслоениями в стиле украинского барокко. Елецкий Успенский монастырь расположен на правом, высоком берегу реки Десна, между территорией бывшего черниговского детинца и находившимся поблизости Троице-Ильинским монастырём. Елецкий монастырь входит в число историко-архитектурных достопримечательностей украинского города Чернигова. К архитектурному ансамблю монастыря относятся: