Митрополи?т Питири?м (в миру Павел Васильевич Окнов; 28 июня (10 июля) 1858, мыза Кокенгузен, Рижский уезд, Лифляндская губерния - 21 февраля (5 марта) 1920, Екатеринодар) - епископ Православной Российской Церкви; митрополит Петроградский и Ладожский (23 ноября 1915 года - март 1917 года), член Святейшего синода (с 26 июня 1914 года), черносотенец.
В обществе имел репутацию ставленника Григория Распутина, из-за чего был первым смещён с кафедры, в числе ряда иных иерархов, вскоре после падения монархии, 6 марта 1917 года (по юлианскому калнендарю
Родился 28 июня 1858 в семье протоиерея мызы Кокенгузен Рижского уезда Лифляндской губернии.
Весьма лестно отзывался о нём в «Воспоминаниях» бывший товарищем обер-прокурора Святейшего синода (первый заместитель) князь Николай Жевахов: «Материнское влияние, в связи с глубокими религиозными основами, заложенными отцом, наложило на природу мальчика отпечаток чрезвычайной женственности. Я особенно подчёркиваю этот факт и желал бы сосредоточить на нём преимущественное внимание, ибо без этого условия весьма многое в последующей жизни митрополита Питирима останется непонятным». В 1879 году окончил Рижскую Александровскую гимназию и поступил в Киевскую духовную академию, которую окончил в 1883 году со степенью кандидата богословия. 3 июня 1883 года пострижен в монашество. Почти никто в академиях в то время в монашество не постригался, поэтому стали говорить, что Питирим Окнов «прорубил окно в монашество». По воспоминаниям Н. Д. Жевахова: «те сведения, какие сообщил мне почивший настоятель „Скита Пречистыя“ Киевской епархии, схиигумен Серафим, рисуют картину иноческого пострижения молодого П. В. Окнова совсем необычными красками. Юноша П. В. Окнов был так изумительно красив, что даже его восприёмный отец, известный своей подвижническою жизнью старец, иеросхимонах Алексий (Шепелев) <...> отговаривал его от пострига, предрекая, что иночество явится для него чрезмерно тяжким крестным путём. Стройный, изящный, с женственными манерами и движениями, безгранично деликатный и превосходно воспитанный, робкий и застенчивый, юноша Окнов обращал на себя всеобщее внимание. Его огромные, задумчивые глаза, окаймлённые ресницами, бросавшими тень на залитые ярким румянцем щеки, прелестный овал бледно-матового лица и великолепные чёрные кудри, свисавшие до самых плеч, точно просили кисти художника, чтобы быть запечатлёнными на полотне, как отражение расцвета нежной юности».
Священник 12 июня того же года рукоположён во иеродиакона, а 19 июня - во иеромонаха и по окончании академии со степенью кандидата богословия назначен преподавателем Киевской духовной семинарии. С 26 июня 1887 года - инспектор Ставропольской духовной семинарии. 24 марта 1890 года назначен ректором той же семинарии, а 8 апреля возведён в сан архимандрита. С 11 января 1891 года ректор Санкт-Петербургской духовной семинарии. Епископ 17 июля 1894 года хиротонисан во епископа Новгород-Северского, викария Черниговской епархии. В 1896 году был назначен на самостоятельную кафедру, епископом Тульским и Белёвским. С 17 июня 1904 года - епископ Курский и Белгородский (с 25 февраля 1905 года именовался Курским и Обоянским). Во время революционных событий 1905 года принимал участие в деятельности курских монархистов, был избран почётным председателем курского отдела Союза русского народа Под его председательством в 1906 году в Курске прошёл единоверческий епархиальный съезд - первый из череды подобных съездов в России, проведение которых стало возможно благодаря царскому указу об укреплении начал веротерпимости. 6 мая 1909 года возведён в сан архиепископа. В 1911 году в Белгороде руководил открытием мощей святителя Иоасафа Белгородского. 4 октября 1911 года назначен архиепископом Владикавказским и Моздокским. Владикавказская епархия была менее статусной, чем Курская. В качестве причины такого перевода с понижением обыкновенно указывается на неудовлетворительную организацию им канонизационных торжеств святителя Иоасафа Белгородского.
На Владикавказской кафедре, так же, как и его предшественники, уделял большое внимание миссионерской деятельности. Особое внимание уделял осетинским приходам, о которых писал в Синод, что в них «положение Православия особенно печально». Для исправления церковной жизни Осетии провёл во Владикавказе в феврале 1912 года съезд осетинских пастырей. С 22 декабря 1913 года - архиепископ Самарский и Ставропольский.
Как полагал протопресвитер Георгий Шавельский, Питирим оказавшись в 1911 году в опале и утратив расположение ранее ему благоволившего обер-прокурора В. К. Саблера, начал искать нового покровителя и нашёл его в лице «сибирского странника» Григория Распутин.