До окончания всенощного бдения прикладывающихся помазывали освященным елеем два архипастыря: Московский владыка и епископ Рыльский, а потом архимандриты и священники. Радостно-торжественно закончилось всенощное бдение. В это время затихло много бесноватых, и пошли исцеленные радостными!
Завершением торжественного открытия нетленных честных мощей святителя Иoaсафa и его церковного прославления была поздняя литургия 4 сентября. Совершал эту литургию тот же сонм архипастырей и священнослужителей, который участвовал в совершении всенощной 3 сентября. В храме присутствовали Их Императорские Высочества. Великий Князь Константин Константинович и Великая Княгиня Елисавета Феодоровна и многочисленные паломники, как и за всенощной 3 сентября.
В начале литургии св. мощи находились посреди храма, на малом входе, при пении,, Придите поклонимся", св. мощи были старейшими священнослужителями, внесены в алтарь чрез царские двери и поставлены на горнем месте. Возглавие гроба было возвышено. Почивающий святитель был виден молящимся и, как бы живой, участвовал в совершении богослужения.
Над гробом, в продолжение всей литургии, священнослужители держали рипиды, и дикирий и трикирий с зажженными свечами. Литургия совершалась трогательно при чудном пении Курского арxиерейского хора. Знаменательно совпадение Евангельских чтений: воскресного-о 10 девах и святительского о Добром Пастыре.
Оба чтения освещали духовный образ святителя Иоасафа. Великий подвижник-девственник, он как мудрые евангельские девы, сохранил елей в светильнике души и вошел в небесные чертоги. Как добрый пастырь, душу полагающий за овцы, он всего себя отдал великому архипастырскому служению...
В положенное время за литургией митрополитом Владимиром было произнесено слово о значении совершившегося торжества. Заканчивая свое слово, высокопреосвященный проповедник обратился к святым мощам и молил Св. Угодника Божия быть предстателем перед Престолом Божиим за святую православную Церковь, за Царя и Русский народ.
Эта молитва произвела необыкновенно трогательное впечатление. По окончании литургии и отпуста, св. мощи старейшими священнослужителями были изнесены из алтаря и поставлены посреди храма. Сонм архипастырей и многочисленных священнослужителей окружил св. мощи.
Три архимандрита держали напрестольный крест на блюде, св. Евангелие и чудотворную икону святителя Николая (Ратного).
Начался первый молебен святителю Иоасафу. При пении тропаря: "Святителю Христу Богу возлюбленне"... гроб со св. мощами был на носилках поднять архипастырями и старейшими священнослужителями, и крестным ходом изнесен из храма. Впереди крестного хода шел диакон с фонарем, диaкoн с выносным крестом, более 200 хоругвеносцев с хоругвями, певчие, около 200 священнослужителей в облачении.
Гроб святителя Иоасафа несли некоторые владыки и старшие священнослужители. В несении гроба святителя Иоасафа участвовали Их Императорские Высочества, Великий Князь Константин Константинович и Великая Княгиня Елисавета Феодоровна.
Постепенно переменяясь, участвовали в несении гроба святителя многие архимандриты и протоиереи, шедшие в облачении, а также некоторые священноиноки и инокини и игумении. За гробом следовали старейшие архипастыри, протодиакон, два диакона и ипoдиaкoны.
Над гробом святителя диаконы держали 4 рипиды. Кроме того, в крестном ходе участвовали многочисленные паломники и лица, входившие в состав различных депутаций. Участвовали в крестном ходе и депутации-представители воинских частей различных родов оружия. Во время следования крестного хода духовенство и хор попеременно пели: "Святителю отче Иоасафе, моли Бога о нас".
Вышедши через западные ворота храма из монастырской ограды на Шоссейную улицу, крестный ход прошел на улицу Императора Николая II-го и остановился против Знаменской монастырской церкви.
Во время этой остановки, после малой ектении митрополитом Владимиром было совершено осенение Животворящим Крестом на четыре стороны. Затем крестный ход направился по базарной площади. Против Георгиевской церкви была остановка и осенение Животворящим Крестом.
Поднявшись, далее, на Садовую (верхнюю) улицу, крестный ход, после остановки и осенения против Св. Троицкого монастыря, направился снова на Шоссейную улицу и возвратился через западные двери в храм. На пути следования крестного хода стояли правильной густой цепью паломники всех крестных ходов с путевым духовенством в облачении и принесенными святынями. С приближением крестного хода, путевое духовенство присоединялось к нему.