Также в сентябре 2011 года на Свято-Троицком бульваре города Белгорода, на месте бывшего Троицкого собора (построен в конце XVII века, разрушен в 1920-е годы) выстроена и освящена часовня св. Иоасафа Белгородского, а рядом с ней реконструирована пещерка, где первоначально пребывали мощи святителя.
Молитва Иоасафа Белгородского
Среди наследия святителя Иоасафа наибольшее распространение получил текст его Ежечасной молитвы. Этот текст подробно анализировался В. Д. Жеваховым и С. А. Нилусом в книге «Молитва святителя Иоасафа Белгородского и всея России чудотворца (1705-1754): опыт краткого комментария», выдержавшей три издания. Точная дата возникновения текста не установлена.
«Буди благословен день и час, в онь же Господь мой Иисус Христос мене ради родися, распятие претерпе и смертию пострада. О, Господи Иисусе Христе, Сыне Божий! В час смерти моея приими дух раба Твоего, в странствии суща, молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех Святых Твоих, яко благословен во веки веков. Аминь.»
Отражение в музыке К тексту Ежечасной молитвы Иоасафа Белгородского обращался ряд композиторов, преимущественно церковных. На сегодняшний день известны произведения Д. В. Аллеманова, А. К. Лядова, В. А. Фатеева, А. П. Орловского иеромонаха Нафанаила (Бочкало) (включая переложение для мужского хора архимандрита Матфея (Мормыля)), С. З. Трубачёва и К. Е. Волкова, связанные с этим текстом.
ч.14 История возвращения «Песчанкой» ИБМ в Россию
По вопросу возвращения Песчанкой иконы Божией Матери в Росиию есть два взаимоисключающих варианта. Первый выдвинул еще князь Н. Жевахов и его суть сводилась к тому, что икону вывезли из Белгорода белогвардейские части. Затем она непонятным путем попала на гору Афон и там хранилась в одном из афонских православных монастырей. А уже оттуда была передана в Россию и вернулась в Белгород! Вторая версия более мистическая но и именно на ней настывают руководители нынешней РПЦ МП. Если судить вот по этой статье Ники Юферевой опубликованой на главном сайте РПЦ МП http://www.pravoslavie.ru/74875.html Поэтому давайте и мы вчитаемся в это полу мистическую историю! Почему полу мистическая, а потому что там описаны такие факты, в которые не могли происходить в то время в СССР! В частности, как Песчанская ИЮ\БМ отражала немецкое наступление в 1942 г.... Едва Песчанская икона покинула Ставку, «красное колесо» истории закрутилось...
Судя по всему, именно Песчанской иконе было предназначено удержать Россию от гибели. Едва Песчанская икона покинула Ставку, «красное колесо» истории закрутилось...
Через полгода после отъезда Песчанской иконы в Ставку прибыла Владимирская икона Божией Матери из Успенского собора Московского Кремля. Она побывала на фронте, она же находилась в Ставке во время отречения Государя. Владимирская икона, стоявшая у колыбели Руси, прошедшая с Россией весь ее исторический путь, пришла, когда судьба страны окончательно определилась. России предстояло взойти на Голгофу...
г. Изюм Уход иконы «Песчанской» ИБМ
Краеведческое расследование судьбы Песчанской иконы в XX веке опровергло утверждение князя Жевахова об уходе иконы с афонскими старцами. Жевахов пишет о том, что икона таинственными путями ушла из Изюма в Европу к неким богоизбранным людям, и явится в свое время. Как и многие русские беженцы первой волны, князь Жевахов считал, что они «Россию в дорожном унесли мешке». А если вся русская правда ушла с ними, то логично и рождение мифа об уходе из России и Песчанской иконы, в который Жевахов искренно верил. Ему тяжело было даже подумать о том, что икона, от которой зависела судьба России, может погибнуть от рук большевиков. Если бы Николай Давыдович Жевахов узнал о реальной судьбе Песчанской иконы, он не смог бы сдержать слез. Он воскликнул бы: «Дивны дела Твои, Господи!»
Икона ушла сокровенно, не сдвинувшись с места, определенного ей святителем Иоасафом
Икона действительно ушла. Но ушла сокровенно, не покидая Изюм и не сдвинувшись с того места, которое было определено ей святителем Иоасафом. Она ушла из памяти людей. И вернулась - целым потоком чудесных исцелений - уже в 80-е годы.
г.. Изюм Святитель Зарубежной Руси, архиепископ Иоанн Шанхайский (Максимович), с детства хорошо знал Песчанскую икону. От его родной Адамовки под Славянском до уездного города Изюма 32 километра. Его отец, Борис Иванович Максимович, состоял выборным предводителем изюмского дворянства. Семья Максимовичей жила то в Харькове, то в родовом имении Адамовке. Будущий святитель Иоанн Шанхайский был тогда еще студентом Харьковского Императорского университета.