Статья 4-ая: «Будет считаться отступником всякий новый христианин, совершающий шабаш, что будет исчерпывающе доказано, если в день шабаша он будет одет в более чистые, чем обычно, белье и одежду; если положит на стол чистую скатерть, и если накануне с вечера у него не будет гореть очаг».
Статья 13-ая: «Будет также признан отступником тот, кто выступит с надгробным словом или будет читать молитвы по усопшем».
Таких, повторяю, существовало тридцать пунктов, и достаточно было либо в известный день переменить рубашку, либо в горе своем обратиться к близкому усопшему, чтобы тотчас же стать подозрительным в глазах инквизиции, и быть отправленным на ауто-да-фе.
При таких обстоятельствах несчастным жертвам было не избежать Сант-Оффицио.
Их было множество.
Через четыре дня после утверждения инквизиции в Севилье шесть человек было уже сожжено.
Еще семнадцать, через несколько дней, претерпели ту же участь, и в течение месяца двести девяносто восемь новых христиан были приговорены к сожжению, а семьдесят девять были обречены на бессрочное тюремное заключение.
Цифры эти относятся к одному только городу — Севилье!
В тот же период времени в разных других провинциях более двух тысяч маранов взошло на костер.
Было сожжено еще большее количество изображений отсутствующих, т. е. тех, которым удалось спастись бегством. И семнадцать тысяч было подвергнуто различным церковным наказаниям.
Итак, в шесть месяцев, в одной единственной провинции, инквизиция подвергла различным наказаниям двадцать пять тысяч несчастных!
Среди лиц, сожженных живыми, было, конечно, немалое количество богачей, имущество которых перешло в казну.
Оно становилось достоянием королевства, ибо королевская власть, поддерживаемая церковью, ставшей ее сообщницей, делящая с ней все поровну, дошла в Испании до степени обыкновенного, неприкрытого разбоя и грабительства, лишенного стыда и совести.
Эти короли получили благословение папы и носили титул «католических».
Изабелле II, по приказанию которой расстреливали либералов, папа Пий IX еще недавно пожаловал золотую розу[10].
Ныне, когда королева не может больше подписывать смертных приговоров, он молит Бога об этой благочестивой королеве, которая отправляла протестантов на пытку, но никогда ни в чем не провинилась против церкви.
Но вернемся к Севилье.
Огромное количество осужденных на сожжение побудило префекта построить вне черты города постоянный эшафот, на котором возвышались четыре гипсовые статуи.
Эти статуи-футляры были внутри пустыми: в них помещали живых еретиков, дабы они медленнее и мучительнее сгорали[11].
Но что были эти муки в сравнении с теми, которые ожидают грешника в «геене огненной», как тому учит нас религия?
Страх перед такими муками заставлял, разумеется, многих эмигрировать во Францию, в Португалию и даже в Африку, к дикарям, или под покровительство Полумесяца (Турции)[12] — всюду, где господствовала свобода совести.
Другие «подозрительные», осужденные заочно, отправлялись в Рим, чтобы прибегнуть к папской справедливости, но эта попытка не приводила ни к какому результату, как это будет видно из дальнейшего, когда мы будем изучать отношение римской курии и инквизиции.
В это же самое время Изабелла, совесть которой все еще тревожилась по поводу конфискации имущества, обратилась с просьбой к папе дать вновь организованному инквизиторскому трибуналу определенные права и полномочия, для того, чтобы приговоры, вынесенные Сант-Оффицио в Испании, были бы бесповоротными и не нуждались бы в аппеляции.
«Сикст IV одобрил усердие королевы, успокоил ее сомнения и создал для Испании должность апостольского судьи, уполномоченного рассматривать аппеляции на действия инквизиции.
Дон Иньико Манрикес, архиепископ севильский, был облечен в это звание»[13].
ГЛАВА V
Создание должности великого генерал-инквизитора и верховного совета, второстепенных трибуналов и органических законов
Посмотрим теперь как инквизиция, вышедшая из своего инкубационного периода, приняла наконец определенные формы и стала прочной организацией инквизиционного трибунала, со своим единственным высшим начальником, которому были подчинены все инквизиторы испанского королевства.
Томас де Торквемада получил тогда титул кастильского генерал-инквизитора, и ему принадлежит введение новой системы, единогласно одобренной папой Сикстом IV, Фердинандом V и Изабеллой.
10
Автор говорит о современной ему испанской королеве Изабелле II, свергнутой с престола после гражданской войны в 1863 г. —
12
Действительно, никогда у магометан не было подобных преследований христиан и других иноверцев. В Турции количество христиан очень велико, и они сохранили свободу вероисповедания; в католических странах все ереси были искоренены огнем и мечом. Протестантизм погиб во Франции, Испании, Италии благодаря насилию и пыткам. —