Эта официальная ложь ничего, однако, не стоит в сравнении со слухами, которые вероломно распространяли о Жанне. Честный парижский буржуа, сообщая о казни Жанны в своем дневнике (Journal), перечисляет преступления, вызвавшие обвинения, примешивая к действительным пунктам обвинения другие, бывшие отголоском ложных выдумок, которые легко пускались в доверчивый народ. Если верить ему, Жанна имела привычку, разъезжая верхом, размахивать палкою, которою она жестоко била людей, не нравившихся ей; во многих странах она безжалостно убивала мужчин и женщин, не оказывавших ей повиновения; однажды, когда ей грозило оскорбление, она бросилась с высоты башни и не ушиблась; она хвасталась, что может, если захочет, вызвать гром и произвести разные другие чудеса. Однако буржуа признавал, что даже в Руане многие воздавали ей честь за то, что она приняла мученическую смерть за своего законного повелителя.[188] Очевидно, понимали, что своею ужасной смертью она достойно увенчала свою миссию и что симпатия к ней, возбужденная ее испытаниями, продолжала свое дело, пробуждая народное сознание.
Спустя с лишком месяц, 4 июля, в Париже была сделана попытка подавить это движение растущей симпатии: заставили одного доминиканского инквизитора, по всей вероятности Жана ле-Метра, произнести слово. Проповедник долго распространялся о злых делах Жанны и о милосердии в отношении к ней ее судей. Уже с четырнадцатилетнего возраста она носила мужскую одежду, и ее родители убили бы ее, если бы не боялись греха. Увлекаемая демоном, она покинула их, и с этого дня она жила резнею христиан, упиваясь кровью и огнем, пока над ней не совершилась казнь. Она отреклась от своих заблуждений; на нее тогда наложили в виде епитимии четырехлетнее заключение в тюрьму на хлебе и воде, но она не могла снести это и один день, так как в своей тюрьме она заставляла служить себе, как важной даме. Здесь явился ей дьявол с двумя демонами и, боясь потерять ее, сказал ей: "Нечестивое создание, из страха снявшее мужскую одежду, ободрись, мы защитим тебя от всех людей!" Она тотчас же разделась и надела опять свой мужской костюм, который она предварительно спрятала в соломенном тюфяке своей постели; она так сильно верила в сатану, что заявила, будто раскаивается в том, что сняла свою обычную одежду.
Жанна Дарк на костре.
Убедившись, что она упорно остается в своем заблуждении, магистры университета выдали ее в руки светской власти для сожжения; когда она увидала, что ей угрожает смерть, то позвала себе на помощь демонов; но, как осужденная, она никакими заклинаниями не могла вызвать их к себе. Тогда она начала понимать свое преступление, но было уже слишком поздно. Почтенный проповедник добавил, что было четыре зловредных создания подобного рода. Трех уже схватили; это – Девственница, Перонна и подруга последней; четвертая находилась в партии арманьяков; она называлась Екатериной де ла Рошель и говорила, что она, раз Св. Дары освящены, распознавала самые сокровенный тайны Господа.
Эти последние слова намекают на разных подражательниц Жанны. Впечатление, произведенное Девственницей на народ, должно было неизбежно заставить некоторых женщин, из обмана ли, из доброй ли воли, начать подражать ей. Перонна была уже старая женщина, родом из Бретани. 30 марта 1430 г. она вместе со своей подругой была взята в плен при Корбейле и приведена в Париж. Не ограничиваясь утверждением, что Жанна была вдохновленной свыше, она клялась, что Бог часто является и ей самой, является Он в человеческом образе, одетый в белое платье и красный плащ, и приказал ей помочь Жанне; она созналась, что получила причастие два раза в один день, и дал ей ее брат Ричард в Жаржо. Обе женщины были судимы университетом; младшая отреклась, но Перонна держалась твердо и была сожжена 3 сентября. Екатерина де ла Рошель также была одной из покровительствуемых бр. Ричардом; она была очень сердита на Жанну, которая отказалась помочь ей. Она пришла к Девственнице сначала в Жаржо, а затем в Монфокон в Берри, говоря, что ей каждую ночь являлась белая женщина, одетая в золотую парчу; видение сказало ей, что король даст ей лошадей и трубачей и чтобы она отправилась по всем городам, объявляя, чтобы всякий, кто имеет деньги или сокровища, сносил свои богатства, чтобы уплатить солдатам Жанны. У Жанны было достаточно здравого смысла, чтобы не согласиться на подобное предложение. Она посоветовала Екатерине вернуться домой к мужу и детям и спросила совета у своих Голосов, которые открыли ей, что вся эта история безумие и ложь. Однако Девственница написала королю, сообщая ему об этом, и согласилась на предложение Екатерины, обещавшей ей показать свою ночную посетительницу. В первую ночь Жанна заснула, а проснувшись, узнала, что видение являлось во время ее сна; тогда она выспалась днем; однако, хотя она и бодрствовала всю ночь, Белая Дама ей не являлась. В деле Екатерины было, вероятно, более обмана, чем действительного энтузиазма; тем не менее она, повидимому, ускользнула от инквизиции.
188
8-го августа 1431 г. один монах по имени Жан де ла Пьер был приведен к Кошону и ле Метру по обвинению в порицании процесса Жанны. Это было крупным преступлением, когда была замешана инквизиция. Монах просил прощения на коленях и в свое оправдание ссылался на то, что в тот день, когда сказал преступные слова, выпил до потери разума. С ним поступили милостиво, заключив на хлеб и воду в доминиканский монастырь до следующей Пасхи.