В оборонительных сооружениях по-прежнему сохраняются римские формы. Это можно видеть на примере построек в Эркавике или Кабеса дель Гриего, в Эворе (сооружения Сисебута), в Толедо (древние стены, перестроенные Вамбой) и в Кордове (Западные или Севильские ворота, относящиеся, как полагают, к VII в.).
Украшения из благородных металлов и драгоценных камней, представляющие наиболее богатые остатки вестготского искусства, дошедшие до наших дней, носят явные следы византийского влияния. Это можно видеть на вотивных коронах и крестах, найденных в Гуаррасарете (Толедо), Эльче и Антекере. Золотые монеты, несовершенной чеканки, — не более как копии с латинских и византийских образцов.
По недавно обнаруженным в Севилье монетам удалось установить имена двух королей (не упоминавшихся в найденных до сих пор документах) — Юдилы и Хатиты, которые, как полагают, не были законными монархами. Судя по недавно найденной монете, во времена Рецесвинта и Вамбы был третий, не зафиксированный в хрониках, король Сунифред или Кунифред, также, возможно, узурпатор.
Торговля и ремесло. Вестготы, чьим основным занятием было земледелие и которые к тому же вынуждены были вести постоянные войны, не имели благоприятных возможностей для развития торговли или ремесла. Коммерческая деятельность и ремесла находились в руках испано-римского населения и иностранцев, главным образом греков и евреев. Торговля велась преимущественно с Востоком, частично на испанских судах. Военный флот у вестготов стал внушительной силой. Для товаров, ввозимых из других стран, продолжали существовать таможни.
Сохранились следующие виды ремесла: изготовление шелка, шерсти и пряжи, плавка железа, изготовление оружия. Были мельницы, шахты и верфи для строительства кораблей.
В соответствии с традициями римских корпораций, ремесленники были организованы в замкнутые коллегии, причем в каждой отрасли ремесла имелось две категории — мастера и подмастерья. Лица, не принадлежавшие к этим корпорациям, не могли заниматься ремеслом.
Обычаи. В последний период римского владычества население, как уже было указано, сосредоточивалось в городах; однако после вторжения германцев происходит отлив населения в сельские местности. Этот процесс выражался в том, что испано-римские нобили создавали узлы сопротивления на территории своих владений и коренное население переселялось из городов в местности, где они могли находиться под зашитой укрепленных замков. Вне городов оседало и связанное с землей вестготское население.
При этом вестготские нобили сделались обладателями обширных земельных угодий; они жили в своих поместьях, окруженные многочисленной свитой буцеллариев, колонов и рабов, которые составляли как бы небольшую армию и двор.
В городах жизненный уклад был римским, и, романизируясь, вестготы постепенно приспосабливались к непривычному для них строю жизни — забывались старые скромные и простые обычаи; роскошь и пышность, свойственные римскому быту, прививались в среде вестготской знати.
Вестготы непрерывно вели завоевательные и гражданские войны. Последние происходили между отдельными магнатами или между знатью и королем. Солдаты носили куртку и шлем из кожи, металлический панцырь и щит. Характерной особенностью вестготских солдат, отличающих их от испано-римлян, были очень длинные волосы. Обычай носить длинные волосы стал у вестготов признаком их национальной принадлежности. При этом всякий, кто стриг волосы, лишался права занимать любые должности и не мог быть избран королем. Престол мог занимать только гот.
Видами оружия у вестготов были стрелы, копья, мечи и кинжалы. Военные сигналы подавались с помощью рога.
Обычным видом мужской одежды вестготов были шерстяная или меховая куртка и длинные штаны, подбитые мехом. Следует отметить, что вестготская знать и варвары, проживающие в городах, со временем стали одеваться на римский манер.
Падение нравов в VII ив начале VIII века достигло такой степени, что многие священники, несмотря на запрещение церковными законами браков для духовных лиц, открыто жили с наложницами. Законы сурово карали подобную распущенность. Однако эти нравы сохранялись в течение долгого времени. Суеверия были распространены не только в народе, но и среди представителей высших классов. Судьи часто обращались к гадалкам и колдунам для разрешения тяжб, хотя это и преследовалось законом.
Убийства случались часто; личная безопасность была совершенно не обеспечена, несмотря на то, что короли старались подавлять беспорядки и волнения и искоренять наиболее распространенные пороки.