Исх. 20:12–17 (Десять заповедей); помощь бедным: Втор. 15:11; Ис. 58:7; Лев. 19:9–10; Втор. 24:19; Руф. 2; Втор. 24:17, 19–20, 22 (в память о рабстве в Египте).
Исх. 21:23–25; Втор. 25:11–12; Втор. 22:28–29; Лев. 20:10; Втор. 21:18–21; Исх. 21:16; 22:1–4 (в еврейской Библии 21:37–22:3); о библейском уголовном праве см.: R. Westbrook and B. Wells, Everyday Law in Biblical Israeclass="underline" An Introduction (Louisville, Ky, 2009); Лев. 25:35–37 (запрет взимания процентов); Втор. 23:19–20 (займы чужеземцам); Лев. 25:9–10 (юбилейный год).
Женитьба на вдове брата: Втор. 25:5–6, 8–9 (церемония отказа); развод: Втор. 24:1; Числ. 5:14–31 (в сокращении), о «горькой воде»; Быт. 1:28 (заповедь о деторождении); рабы: Исх. 21:20, 26–27; Втор. 23:15–16; рабы и суббота: Исх. 20:10; 23:12; Втор. 5:14; рабы и Пасха: Исх. 12:44.
Иос. Апион, II, 185; Илия и Ахав: 3 Цар. 18:18; святость: Лев. 19:2; первенцы: Исх. 13:11–13; Втор. 15:19–23 (животные); Числ. 18:15–18 (первенцы из народа Израиля).
Законы о пище: Лев. 11:1–23; 17:10–14; 19:26 (запрет на употребление в пищу крови); истечения крови: Лев. 12–15; о библейской концепции ритуальной чистоты см.: J. Klawans, Impurity and Sin in Ancient Judaism (New York, 2000), 20–42; менструация: Лев. 15:19–30; 18:19.
Числ. 15:37–41 (кисти); запрет на сочетание шерсти и льна: Лев. 19:19; Втор. 22:11; запрет на стрижку головы кругом и татуировки: Лев. 19:27–28.
Быт. 17:9–12, 14; Лев. 19:23–25 (деревья).
Лев. 18:22–23; Быт. 1:27–28; 38:9–10 (Онан).
«На косяках дома твоего»: Втор. 6:6, 9; R. de Vaux and J. T. Milik, Qumrân Grotte 4, II (Oxford, 1977), 80–85; Y. B. Cohn, Tangled Up in Text: Tefillin and the Ancient World (Providence, RI, 2008), 55–79, 93–98; суббота: Исх. 16:23; 31:12–17; 20:8–10.
Лев. 20:22, 23; 25:3–4 (отдых земли); Быт. 12:7 (земля, обещанная Аврааму); завет с Авраамом: Быт. 15:1, 5, 7, 18.
Святая земля: Зах. 2:12; Втор. 11:12; Быт. 12:5 (земля Ханаанская); границы земли: Быт. 15:18; 2 Цар. 24:2; Числ. 34:3–12.
О языках: Быт. 1:5, 8, 10 (древнееврейские названия); Дан. 2:4–7:28 (арамейский); о статусе иврита в иудаизме эпохи Второго храма см.: S. Schwartz, ‘Language, Power and Identity in Ancient Palestine’, Past and Present 148 (1995), 3–47.
Празднества: Лев. 23:40; Втор. 12:12; 16:11; Судный день; Лев. 23:26–28; Иез. 33:11 (искупление грешника в целом); Исх. 34:7 (грехи отцов); Дан. 12:2 (наказание после смерти); Лев. 16:21 (исповедание грехов народа).
Ритуалы Судного дня: Втор. 21:1–8 (нераскрытое убийство); личное раскаяние: Пс. 129:3–4; Пс. 50:19.
Ис. 2:3–4; Быт. 9:10; Иоил. 1:2–12; 2:31–32.
Ps 6:6 (Шеол); Иер. 1:5.
5. Евреи в греко-римском мире
2 Мак. 4:9. Противоречивые объяснения истоков восстания Маккавеев: V. A. Tcherikover, Hellenistic Civilization and the Jews (Philadelphia, 1959); E. Bickerman, The God of the Maccabees: Studies on the Meaning and Origin of the Maccabean Revolt (Leiden, 1979); D. Gera, Judaea and Mediterranean Politics, 219–161 BCE (Leiden, 1998).
2 Мак. 4:24.
1 Мак. 1:20–23.
2 Мак. 5:15; Дан. 11:29–31.
1 Мак. 1:41–43; ИД, XII, 5, 5 (самаритяне).
2 Мак. 6:7, 10.
1 Мак. 2:44.
1 Мак. 4:52, 56, 59.
Обсуждение этих политических вопросов см.: J. Sievers, The Hasmoneans and their Supporters: From Mattathias to the Death of John Hyrcanus I (Atlanta, 1990).
Косвенные указания: ИД, XII, 10, 6 и XII, 11, 2; недвусмысленное заявление: ИД, XX, 10.
1 Мак. 10:18–21 (письмо); 1 Мак. 14:28 (великое собрание); постановление: 1 Мак. 14:35, 41; таблички: 1 Мак. 14:48–49.
ИД, XIII, 9, 1 (идумеяне).
О монетах Иоанна Гиркана см.: Y. Meshorer, A Treasury of Jewish Coins (Jerusalem, 2001); Аристобул: ИД, XIII, 11, 1; итуреи: ИД, XIII, 11, 3 (здесь Иосиф цитирует Страбона); назначение царем Александра Янная: ИД, XIII, 12, 1.
О царице Александре см.: T. Ilan, Jewish Women in Greco-Roman Palestine (Peabody, Mass., 1995); Idem. Silencing the Queen: The Literary Histories of Shelamzion and Other Jewish Women (Tübingen, 2006); о ее связях с фарисеями и назначении первосвященником Гиркана см.: ИД, XIII, 16, 2.
Филэллин: ИД, XIII, 11, 3; эпическую поэму Филона цитирует Евсевий (Приготовление к Евангелию, IX, 20, 24, 37); Иезекииль Трагик: H. Jacobson, The Exagoge of Ezekiel (Cambridge, 1983).
Об Эвполеме см.: B. Z. Wacholder, Eupolemus: A Study of Judaeo-Greek Literature (Cincinnati, 1974); 1 Мак. 8:17–32; о Юсте: Иос. Жизнь, 40.
О еврейско-греческой литературе в целом см.: M. Goodman, ‘Jewish Literature Composed in Greek’ в кн.: E. Schürer, rev. G. Vermes et al., The History of the Jewish People in the Age of Jesus Christ, 3 vols. (Edinburgh, 1973–1987), 3: 470–704; о кумранской концепции премудрости и ее связи с эллинистическими представлениями о мудром человеке см.: H. Najman et al., Tracing Sapiential Traditions in Ancient Judaism (Leiden, 2016).
ИД, XIV, 4, 3.
ИД, XIV, 3, 2–3.
Подробный рассказ о последующих событиях см.: Schürer, History, vol. 1.
ИД, XIV, 15, 2. Об обращении в иудаизм идумеян при Иоанне Гиркане см.: прим. 12.
«Иродов день», см.: ‘the day of Herod’, см.: Персий, Сатиры, V, 179–182; о правлении Ирода в целом см.: P. Richardson, Herod: King of the Jews and Friend of the Romans (Columbus, SC, 1996).