T. Alexander-Frizer, The Pious Sinner (Tübingen, 1991), 24 (история из «Сефер хасидим»); о Хасидей Ашкеназ в целом см.: I. Marcus, Piety and Society: The Jewish Pietists of Medieval Germany (Leiden, 1981); Бахья в кн.: M. Hyamson, trans., Duties of the Heart by R. Bachya ben Joseph ibn Paquda, 2 vols. (New York, 1970), vol. 2, p. 303, цит. из Ис. 45:18.
E. N. Adler, Jewish Travellers (London, 1930) (об Эльдаде из колена Данова); Рош. Респонсы, 17:8 (о Кордове).
Рабейну Там о необходимости единогласных решений: M. Elon, The Principles of Jewish Law (Jerusalem, 1975), 163–5; L. Finkelstein, Jewish Self-Government in the Middle Ages (New York, 1974), 49–55; о споре Рабейну Тама с Мешуламом см.: T. Fishman, Becoming the People of the Talmud (Philadelphia, 2011), 144–147; I. Twersky, Rabad of Posquières (Cambridge, Mass., 1962), 131 (Раавад о Маймониде; русский перевод В. Ванникова цит. по: Тверский И. Галаха и философия: основы учения Рамбама. Кн. 2. Ч. 3–5. Тель-Авив: Издательство Открытого университета, 2001. С. 119).
H. A. Wolfson, The Philosophy of the Kalam (Cambridge, 1976); Саадья Гаон. Книга верований и мнений. Введение, раздел 6.1–3 (русский перевод Д. Фролова цит. по: Саадия Гаон. Введение к «Книге верований и мнений». Ч. 2 // Вестник Московского университета. Серия 13: Востоковедение. 2008. № 3. С. 93, 95, 96); о Саадье в целом см.: R. Brody, Sa’adyah Gaon (Oxford, 2013).
S. Stroumsa, Dawud ibn Marwan Al-Muqammis’s Twenty Chapters (Leiden, 1989), 158, 160; о Бахье см.: C. Sirat, A History of Jewish Philosophy in the Middle Ages (Cambridge, 1990), 81–83.
О философских трудах Ибн Гвироля см.: Sirat, History of Jewish Philosophy, 68–81; философские цели: S. Wise, The Improvement of the Moral Qualities (New York, 1901), 50; поэзия: R. Loewe, Ibn Gabirol (London, 1989), 119 (перевод «Царской короны» свободным стихом с обширным комментарием издан на русском языке: Габироль Соломон ибн. Царская Корона (Кетер Малхут). / Пер. с древнеевр. В. Н. Нечипуренко. Ростов н/Д: Сигма, 2005).
О золотом веке еврейской религиозной поэзии в Испании см.: P. Cole, The Dream of the Poem (Princeton, 2007); о «Кузари» см.: N. D. Korobkin, The Kuzari: In Defense of the Despised Faith, 2d ed. (New York, 2009).
Йеѓуда Ѓалеви. Кузари 5:14 (русский перевод Г. Липш цит. по: Иегуда Галеви. Кузари. Иерусалим: Шамир, 5750 (1990). С. 307–308).
M. R. Menocal, The Ornament of the World (Boston, 2002) (convivencia); S. Stroumsa, Maimonides in his World: Portrait of a Mediterranean Thinker (Princeton, 2009), 6 (интеллектуальная открытость).
H. A. Davidson, Moses Maimonides: The Man and his Works (New York, 2005); M. Halbertal, Maimonides: Life and Thought (Princeton, 2013).
Stroumsa, Maimonides, 8–9; о смерти брата Маймонида: S. D. Goitein, Letters of Medieval Jewish Traders (Princeton, 1973), 207.
Рамбам. Путеводитель растерянных II, 13, 1 в кн.: Moses Maimonides, The Guide of the Perplexed, trans. S. Pines (Chicago, 1963), 281; о Маймониде как философе см.: D. H. Frank and O. Leaman, eds., The Cambridge Companion to Medieval Jewish Philosophy (Cambridge, 2003).
Рамбам. Послание об астрологии, стр. 235, цит. по: M. M. Kellner, Maimonides on the ‘Decline of the Generations’ and the Nature of Rabbinic Authority (Albany, NY, 1996), 56 (необходимость логики в ѓалахе), рус. пер.: Послание мудрецам Монпелье о приговоре звезд. Рабби Моше бен Маймон — Маймонид — Рамбам. Послания и другие труды. М.: Лехаим; Книжники; 2011. С. 408; М. Санѓедрин 10: 1–4; Maimonides, Commentary on the Mishnah, Sanhedrin 10 (Helek) 1–21 (trans. Alexander).
О Маймониде и исламе см.: Stroumsa, Maimonides, 9–10; Singer — Sacks, 308 («Игдаль»; русский текст приведен по: Сидур, «Врата молитвы». / Под ред. П. Полонского. Иерусалим, 5767 (2008). С. 105–107).
L. D. Stitskin, trans. and ed., Letters of Maimonides (New York, 1977).
Иез. 17:3 («великий орел» — в синодальном переводе «большой орел»); J. Finkl, ‘Maimonides’ Treatise on Resurrection’, 1941; параллели в христианстве: D. J. Silver, Maimonidean Criticism and Controversy, 1180–1240 (Leiden, 1965).
Y. Brill, ed., Kitab alrasa’iclass="underline" meturgam be-Ivrit (Paris, 1871), p. 14 (trans. Ben-Sasson) (Абулафия).
О послании Нахманида раввинам Северной Франции см.: C. B. Chavel, Ramban (Nachmanides: Writings and Discourses) (New York, 1978).
О Парижском диспуте см.: H. Maccoby, Judaism on Trial (London, 1982), 153.
О запрете 1305 года см.: H. Dimitrovsky, ed., Teshuvot haRashba, 2 vols. (Jerusalem, 1990), vol. 2, Perek 99, lines 13–16, 23–24 (trans. L. and D. Cohn-Sherbok); о послании Йосефа Каспи см.: F. Kohler, ed., Letters of Jewry (London, 1978), pp. 268–269.
G. Freudenthal, ed., Studies on Gersonides (Leiden, 1992).
H. A. Wolfson, Crescas’ Critique of Aristotle (Cambridge, 1929); J. T. Robinson, ‘Hasdai Crescas and Anti-Aristotelianism’, The Cambridge Companion to Medieval Jewish Philosophy (Cambridge, 2003), 391–413; M. Waxman, The Philosophy of Don Hisdas Crescas (New York, 1920).
О диспуте в Тортосе см.: H. Maccoby, Judaism on Trial (London, 1982), 82–94; о перечнях принципов веры см.: L. Jacobs, Principles of the Jewish Faith (London, 1964), 20–23.
Об Араме см.: H. J. Pollak, ed., Isaac Arama, Akedat Yitzhak (New York, 1849), f. 19b (trans. Pearl); C. Pearl, The Medieval Jewish Mind: The Religious Philosophy of Isaac Arama (London, 1971).
Об архитектуре средневековых синагог см.: C. H. Krinsky, Synagogues of Europe: Architecture, History, Meaning (New York, 1985); R. Krautheimer, Mittelalterliche Synagogen (Berlin, 1927).