Об истории Wissenschaft des Judentums см.: I. Schorsch, ‘Breakthrough into the Past: The Verein für Cultur und Wissenschaft der Juden’, LBIYB 33 (1988), 3–28.
О Бунде см.: N. Levin, While Messiah Tarried: Jewish Socialist Movements, 1871–1917 (New York, 1977); о до-герцлевских «сионистских» идеях в XIX веке см.: A. Hertzberg, ed., The Zionist Idea (New York, 1997), 101–198.
Об истории сионизма см.: W. Laqueur, A History of Zionism (London, 2003); о постсионизме см.: D. Penslar, Israel in History: The Jewish State in Comparative Perspective (London, 2007).
S. Huberband, Kiddush Hashem (Hoboken, NJ, 1987); молитва «Изкор» цит. по: A. Gold et al., eds., The Complete Art Scroll Machzor: Pesach (New York, 1990), 993.
I. Elbogen, Jewish Liturgy: A Comprehensive History (Philadelphia, 1993); об архитектуре синагог в XIX–XX веках см.: C. Krinsky, Synagogues of Europe: Architecture, History, Meaning (New York, 1985) и D. Stolzman and H. Stolzman, eds., Synagogue Architecture in America: Faith, Spirit and Identity (Philadelphia, 2004).
L. Jacobs, A Tree of Life: Diversity, Flexibility, and Creativity in Jewish Law, 2d ed. (Oxford and Portland, Oreg., 1984), 157–159; цитата о цицит из Втор. 22:12.
Ранний пример получения ортодоксальным раввином университетской докторской степени в целях приобретения авторитета в общине см.: D. H. Ellenson, Rabbi Esriel Hildesheimer and the Creation of Modern Jewish Orthodoxy (Tuscaloosa, Alas., and London, 1990), 14–15 (указанное событие в жизни Хильдесхеймера относится к 1843 году).
О том, кто считается евреем в современном Израиле, см.: N. Rothenberg and E. Schweid, eds., Jewish Identity in Modern Israel (Jerusalem, 2004); Закон о возвращении с поправками 1970 года, разделы 4А и 4Б; о деле брата Даниэля см.: N. Tec, In the Lion’s Den: The Life of Oswald Rufeisen (New York, 2008).
Об отношении современного иудаизма к ведению войн см.: L. Jacobs, What Does Judaism Say about…? (Jerusalem, 1973), 228–230 (об отсутствии определенности в вопросе о «справедливой войне»); A. Ravitzky, ‘Prohibited Wars in the Jewish Tradition’ и M. Walzer, ‘War and Peace in the Jewish Tradition’ в кн.: T. Nardin, ed., The Ethics of War and Peace (Princeton, 1998).
О Шломо Горене см.: S. Freedman, Rabbi Shlomo Goren: Torah Sage and General (New York, 2006).
О Дне Катастрофы (Йом ѓа-Шоа) см.: J. Young, ‘When a Day Remembers: A Performative History of Yom Ha — Shoah’, HM 2.2 (1990), 54–75.
О казусе с Еврейской бесплатной школой см.: R (on the application of E) v Governing Body of JFS and others (2009), UKSC 15; J. Weiler, ‘Discrimination and Identity in London: The Jewish Free School Case’, Jewish Review of Books (Spring, 2010).
C. Rosen, The Book of Jewish Food (London, 1997).
17. Реформы
A. Arkush, Mendelssohn (Albany, NY, 2004); D. Sorkin, ‘The Case for Comparison: Moses Mendelssohn and the Religious Enlightenment’, MJ 14.2 (1994), 121–138.
M. Mendelssohn, Jerusalem, or, On Religious Power and Judaism, trans. A. Arkush (Hanover, 1983), 139, 133.
О Мендельсоне и его влиянии на еврейство см.: S. Feiner, Moses Mendelssohn: Sage of Modernity (New Haven, 2010).
О влиянии Канта на иудаизм см.: N. Rotenstreich, Jews and German Philosophy: The Polemics of Emancipation (New York, 1984).
Solomon Maimon: An Autobiography, trans. J. Clark Murray (Urbana, Ill., 2001), 280 (рус. пер.: Маймон Соломон. Автобиография. С. 319–320); A. Socher, The Radical Enlightenment of Solomon Maimon: Judaism, Heresy and Philosophy (Stanford, 2006).
J. M. Harris, Nachman Krochmaclass="underline" Guiding the Perplexed of the Modern Age (New York, 1991); о Соломоне Штейнхейме см.: J. Guttman, Philosophies of Judaism (Philadelphia, 1964), 344–349.
W. G. Plaut, The Rise of Reform Judaism (New York, 1963), 138–9; о Гольдхейме см.: C. Wiese, ed., Redefining Judaism in an Age of Emancipation: Comparative Perspectives on Samuel Holdheim (Leiden, 2007).
Об Исраэле Якобсоне см.: J. R. Marcus, Israel Jacobson: The Founder of the Reform Movement in Judaism (Cincinnati, 1972).
Plaut, The Rise of Reform Judaism, 31; о церемонии конфирмации см.: D. Resnik, ‘Confirmation Education from the Old World to the New: A 150 Year Follow — Up’, MJ 31.2 (2011), 213–228; Хорин цит. по: D. Philipson, The Reform Movement in Judaism, ed. S. B. Freehov (rev. ed., New York, 1967), 442, n. 1.2.
О Гейгере см.: M. Wiener, Abraham Geiger and Liberal Judaism: The Challenge of the Nineteenth Century (Philadelphia, 1962); о решениях франкфуртского съезда см.: Philipson, The Reform Movement, 143–224 и M. Meyer, Response to Modernity: A History of the Reform Movement in Judaism (Detroit, 1995), 133ff.
О Луццато (Шадале) см.: N. H. Rosenbloom, Luzzatto’s Ethico-Psychological Interpretation of Judaism (New York, 1965); Y. Harel, ‘The Edict to Destroy Em la-Miqra’, Aleppo 1865’, HUCA 64 (1993), 36 (ивр.)
О реформистах в Венгрии и Трансильвании см.: M. Carmilly-Weinberger, ‘The Jewish Reform Movement in Transylvania and Banat: Rabbi Aaron Chorin’, SJ 5 (1996), 13–60; о венгерском законе 1867 года, уравнявшем евреев в правах, см.: R. Patai, The Jews of Hungary: History, Culture, Psychology (Detroit, 1996), 230–240; о неологистах см.: N. Katzburg, ‘The Jewish Congress of Hungary, 1868–1869’, HJS 2 (1969), 1–33; M. Carmilly-Weinberger, ed., The Rabbinical Seminary of Budapest, 1877–1977 (New York, 1986); о группе Status quo ante см.: H. Lupovitch, ‘Between Orthodox Judaism and Neology: The Origins of the Status Quo Movement’, JSS 9.2 (2003), 123–153.
A. Kershen and J. Romain, Tradition and Change: A History of Reform Judaism in Britain 1840–1995 (New York, 1995).
О религиозном мире евреев США см.: J. D. Sarna, American Judaism: A History (New Haven and London, 2004); об Эйнѓорне см.: G. Greenberg, ‘Mendelssohn in America: David Einhorn’s Radical Reform Judaism’, LBIYB 27 (1982), 281–294; о Вайзе см.: S. Temkin, Isaac Mayer Wise (London, 1992).