24б. ИИСУС ХРИСТОС. Евангелия описывают поведение Иуды, бывшего апостола, как предательство Иисуса и его дела. Иуда платит неблагодарностью Христу. Отсюда и широко распространенный термин: Иуда-предатель.
25а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). «Этим временем он (Ченчий) готовил отмщение. Увидев, что разрыв папы (Гильдебранда) с Генрихом неизбежен, Ченчий замыслил низвергнуть Григория с папского престола. От имени римлян Ченчий предложил Генриху (императору) овладеть Римом и обещал выдать Григория пленным».
25б. ИИСУС ХРИСТОС. «Иуда Искариот пошел к первосвященникам. И сказал: что вы дадите мне, и я предам Его? И с того времени он искал удобного случая предать Его» (Марк 14:10–11). «И он пошел и говорил… с начальниками, как Его предать им» (Лука 22:4).
26а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). «Сцена, разыгравшаяся в Рождество 1075 года, является одним из самых ужасных эпизодов в истории Рима Средних веков. В сочельник папа («Гильдебранд») служил обычную обедню в подземной церкви S. Maria Maggiore; в это время раздаются крики и шум оружия, и затем в церковь врывается Ченчий с мечом в руке, в сопровождении магнатов, участников заговора»
26б. ИИСУС ХРИСТОС. «И тотчас, как Он (Иисус) еще говорил, приходит Иуда, один из двенадцати, и с ним множество народа с мечами и кольями, от первосвященников и книжников и старейшин» (Марк 14:43). Отметим, что, как и «Гильдебранд», Иисус в момент вторжения врагов наставляет учеников.
27а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). «Схватив избитого и израненного папу («Гильдебранда») за волосы, Ченчий вытаскивает его из церкви, взваливает на лошадь и среди ночной тишины мчится с ним по улицам Рима в свой дворец-башню».
27б. ИИСУС ХРИСТОС. «Они возложили на Него руки и взяли Его» (Марк 14:46). «И некоторые начали плевать на Него и, закрывая Ему лицо, ударять Его и говорить Ему: прореки. И слуги били Его» (Марк 14:65). События также происходят ночью.
28а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). «В городе немедленно подымается тревога; бьют в набат; народ хватается за оружие; священники в ужасе запирают алтари». Однако дело не доходит до открытого вооруженного столкновения. «Гильдебранд» прощает Ченчия. Сравните с Иисусом, тоже как бы «прощающим» Иуду-предателя.
28б. ИИСУС ХРИСТОС. «Бывшие с Ним (Иисусом), видя, к чему идет дело, сказали Ему: Господи! Не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба первосвященникова и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно» (Лука 22:49–51). Открытого вооруженного конфликта не происходит.
29а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). «Римские» хроники не сообщают ничего о суде над «Гильдебрандом» и о его «распятии» (в какой-либо форме).
29б. ИИСУС ХРИСТОС. Далее Евангелия описывают суд над Иисусом и его распятие, страсти Христа. Здесь параллелизм нарушается.
30а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). О дальнейшей судьбе предателя Ченчия сообщается следующее: «С целью подстеречь Григория этот мстительный римлянин… не переставал измышлять один заговор за другим, пока неожиданная смерть не постигла его в Павии».
30б. ИИСУС ХРИСТОС. Об Иуде сказано так: «И бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился» (Матфей 27:5).
31а. РИМ XI ВЕКА (вероятно, Царь-Град). Вторым основным деятелем обновленческого, евангелического движения «Гильдебранда» является известный Петр Дамиани, ближайший соратник «Гильдебранда». Он родился в 1007 году и «отличался выдающимися способностями». Как мы уже понимаем, этот Петр является, скорее всего, отражением апостола Петра, ближайшего соратника Иисуса. Петр Дамиани возглавил в эпоху Гильдебранда (Золотом Горящего), в XI веке, армию отшельников, влияние которых, как и Петра, «является загадочным по своим размерам и, может быть, уступает только влиянию ветхозаветных пророков». Загадочность эта появилась лишь благодаря скалигеровской хронологии, неправильно отнесшей евангелический взрыв из XI века в I век. Ф. Грегоровиус продолжает: «Дамиани был сердцем этой церкви (то есть церкви «Гильдебранда»)». Затем дело Петра Дамиани сразу же продолжил другой известный Петр (Петр Пустынник). «Он сделался героем народных песен, чем-то вроде пророка, которому сам Христос (!) вручил руководство крестовым походом». Эти два Петра — единственные известные персонажи под именем Петр в Риме XI века.