Но тогда встает недоуменный вопрос: почему исторический, то есть упоминаемый в русских летописях, Великий Новгород сегодня считается расположенным именно на берегу реки Волхова (современный Новгород)? Ответ на этот вопрос приводится ниже. Здесь лишь отметим, что традиционный, якобы крупнейший, якобы великий торговый город Новгород на Волхове почему-то с XVII века полностью утратил свое древнее торговое величие, а также странным образом даже потерял кафедру архиепископа. И вообще, непонятно почему превратился в провинциальный город местного значения.
Оказывается, о том, что Великий Новгород находился на Волге, прямым текстом говорили И. Таубе и Э. Крузе, считающиеся очевидцами событий эпохи опричнины. Процитируем фрагмент из их книги: «Иностранные летописцы и историки той эпохи (якобы XVI века) нарисовали страшную и отвратительную картину жизни опричнины и ее создателя (то есть Ивана Грозного). Но можно ли доверять, например, рассказу Таубе и Крузе? Повествуя об убийствах в Новгороде как очевидцы этого события, они помещали город на берегу Волги». Кстати, в компетентности Таубе и Крузе сомневаться не приходится. Они хорошо знали то, о чем писали. Дело в том, что Таубе и Крузе были не просто очевидцами событий, происходивших в Новгороде на Волге. Оказывается, они были зачислены Иваном IV Грозным в опричнину. «Царь не только защищал еретиков, но и приблизил к себе некоторых из них. Он зачислил в опричнину… И. Таубе и Э. Крузе». Так что, надо полагать, Таубе и Крузе хорошо знали, где находится Новгород, который разгромил Иван IV Грозный.
И снова вернемся к хану Батыю. Покорив северные русские княжества, Батый поставил повсюду отряды войск с баскаками, которые и стали собирать десятую часть имущества и десятую часть населения. Комментарий будет следующий. Хорошо известна татарская дань — десятая часть. Но ничего нового тут нет: десятину всегда требовала православная церковь. Десятая часть населения Руси, оказывается, шла на естественное пополнение регулярного войска (Орды). Следовательно, знаменитая Орда была попросту русским войском. Естественно, что регулярное русское войско, которое никогда не распускалось, занималось охраной границ, войной и т. п., не имело возможности заниматься земледелием и поддерживать самостоятельно свою жизнь. Более того, занятие земледелием было строго запрещено казакам вплоть до XVII века, что хорошо известно и естественно для регулярного войска. Пишет об этом, например, и Пугачев в книге «Очерки по истории Руси», и Гордеев. Поэтому Орда — регулярное русское войско — производила набор в свой состав (десятый житель) и требовало поставок продовольствия (десятина — дань).
Кроме того, находясь в постоянном движении, регулярное войско должно было находиться около складов продовольствия, амуниции, вооружения. Следовательно, на территории Руси должна была существовать система военных складов. Склад — это русское слово «сарай». Ясно также, что военные предводители (ханы) также должны были иметь свои ставки, и не где-нибудь, а именно около этих складов-сараев.
И что же получается? В истории татаро-монгольской Золотой Орды постоянно встречается упоминание о Сараях. В России есть много городов с корнем «сар», а особенно — на Волге. В самом деле: Саратов, Саранск, Чебоксары, Царицын (Сар + Цын), Зарайск (в Рязанской области — епископский город), Заранск (в Западной Руси). Все это — крупные города, некоторые из них — столицы автономных образований. На Балканах есть, кстати, знаменитый город Сараево, то есть сарай. Видно распространение названия «сарай» на территории Руси и средневековой Турции. Абул-Феда говорил: «Русы — народ турецкой национальности, который с Востока граничит с гузами (гуз — каз — казак), народом такого же происхождения». Далее Абул-Феда добавляет, что в одиннадцатом веке гузы завоевали Персию и основали Сельджукскую монархию.
По поводу названия гуз — каз — казак можно добавить следующее. О. Сулейменов в своей книге «Аз и Я» обратил внимание на то, что казак — «каз-ак» — в переводе с тюркского означает «гусь белый» или «лебедь белый». Возможно, это было внешнее тюркское название для людей и их поселений (ср. например, Казак-Стан — Казахстан), разводивших белых гусей (гуси — гуз?). У некоторых немецких народов до сих пор белый гусь — любимый и распространенный фольклорный символ: в орнаментах, в витринах магазинов, в фамильных гербах и т. д. Не указывает ли это на определенное историческое родство казаков с германцами? То же стремление к самоорганизации, к порядку, высокие воинские качества.