Рис. 2-11. Карта мира Козьмы Индикоплевста. Новая прорисовка старой карты.
Откуда этот пещерный уровень понимания астрономии? Быть может, это недостаток лишь одного Козьмы Индикоплевста, хотя он и считается признанным авторитетом своего времени? Но нет, оказывается, перед нами иллюстрация типичной общей картины. Можно процитировать: «После захватывающего расцвета античной культуры на европейском континенте наступил длительный период некоторого застоя, а в ряде случаев и регресса — отрезок времени более чем в 1000 лет, который принято называть Средневековьем… И за эти более чем 1000 лет не было сделано ни одного существенного астрономического открытия». Традиционное — и, надо сказать, весьма искусственное — объяснение этого феномена таково: христианство несовместимо с наукой.
А. Берри пишет: «История греческой астрономии собственно кончается Птолемеем. Искусство наблюдения упало до такой степени, что за восемь с половиной веков, отделяющих Птолемея от Альбатения, почти не производилось наблюдений, имеющих научную ценность».
Историки науки, следуя традиционной хронологии, вынуждены писать по этому поводу следующее: «Образно говоря, представления о плоской Земле зародились в эпоху детства человечества… Но мы уже видели, как греческие философы сумели преподнести научные доказательства того, что Земля является шаром, сумели установить ее размеры, определить, пусть и неточно, расстояния до Солнца и Луны… Но вот новые поколения людей, охваченных религиозным фанатизмом… разрушают начатое строительство. То тут, то там во взглядах на окружающий мир встречаются… рецидивы детства; в частности, на много лет (вплоть до IX в.!) были «воскрешены» представления о плоской Земле».
А. Берри так комментирует традиционную историю развития астрономии: «Около четырнадцати веков протекло со времени обнародования «Альмагеста» до смерти Коперника (1543)… В этот период… не было сделано ни одного астрономического открытия первостепенной важности… Теоретическая астрономия едва ли сделала какие-нибудь успехи, а в некоторых отношениях даже пошла назад, так как ходячие доктрины, в некоторых случаях более правильные, нежели птолемеевские, исповедовались в эту эпоху с гораздо меньшим разумением и сознательностью, чем это было в древности. На Западе, как мы уже видели, не произошло ничего замечательного в течение первых пяти веков после Птолемея. Затем наступает почти сплошной пробел, и до более или менее заметного пробуждения прежнего интереса к астрономии прошло еще немало столетий».
Резюме А. Берри таково: «Что касается Европы, то смутный период, последовавший за падением Римской империи (якобы в VI веке н. э.)… представляется пробелом в истории астрономии, как и всякой другой естественной науки». Мысль очень проста. Эти «пробелы», «провалы», «века полного молчания» и т. п. возникли лишь вследствие того, что историки науки пользуются ошибочной скалигеровской хронологией, в которой есть фантомные дубликаты-отражения и, как следствие, «темные века». Исправление хронологии устраняет все подобные странности и «пробелы».
На рис. 2-12 приводится прорисовка средневекового рисунка, на котором изображен Птолемей. Он одет в средневековую одежду. И это символично…
2.4. СКАЧОК ПАРАМЕТРА D" И ПРОБЛЕМЫ С ДАТИРОВКОЙ ДРЕВНИХ ЗАТМЕНИЙ
Поразительное, стремительное падение второй производной лунной элонгации D" в период от 700 до 1300 года н. э. невозможно объяснить на основании современных геофизических теорий. А.Т. Фоменко обратил внимание на возможную связь якобы разрыва параметра D" с результатами Н.А. Морозова, относящимися к датировке древних затмений. Все подробно описанные затмения при непредвзятом астрономическом подходе датируются вместо традиционного интервала от 1000 года до н. э. до 400 годо н. э. — значительно более поздним — 500 — 1600 годами н. э. Для затмений, обычно датируемых 400–900 годами н. э., датировка неоднозначна, либо решений мало (одно-два), и все они попадают в интервал 900 — 1700 годы н. э. Начиная с 1000 года н. э. согласование скалигеровских дат затмений становится удовлетворительным, и только с 1300 года н. э. — надежным.