Таким образом, астрономические свидетельства указывают, что евангельские события произошли скорее всего в XI веке н. э., то есть на тысячу лет позднее скалигеровской «даты» и на 700 лет позднее, чем считал Н.А. Морозов (т. 1).
Любопытно, что следы упоминаний о Христе в средневековых хрониках, относящиеся именно к XI веку, сохранились даже до нашего времени. Например, в печатном хронографе 1680 года, изданном лютеранами на русском языке (использованный нами экземпляр этого хронографа находится в частном собрании, место издания в нем не указано), сообщается, что папу Льва IX (1049–1054) посещал сам Христос: «Повествуется, яко Христос во образе нищаго, посещал его (Льва IX) в ложнице» (лист 287). Важно, что это — единственное упоминание такого рода в хронографе, кроме случаев пересказа Евангелий. Как мы увидим в следующем разделе, параллели с Евангелиями есть в жизнеописании «римского папы» Григория VII, умершего в 1085 году. Не исключено, что под именем Григория VII в римских хрониках отразился тот же Иисус Христос после искусственного переноса (на бумаге) ромейской константинопольской истории в Италию.
Поэтому в качестве первого года по «Р.Х.» во многих хрониках мог подразумеваться 1054 год н. э. Это и породило затем основной сдвиг на 1053 года в хронологии. Другими словами, по-видимому, средневековые хронисты часто датировали Рождество Христово именно 1054 (или 1053) годом.
Кстати говоря, считается, что начало Первого крестового похода «за освобождение Гроба Господня» — это 1096 год. С другой стороны, средневековые церковные источники («Сказание о страсти Спасове», «Письмо Пилата к Тиверию»), которые часто более подробно, чем Евангелия, описывают события, связанные с Христом, утверждают, что сразу после воскресения Пилат был вызван в Рим и казнен там, а войска кесаря были посланы в поход на Иерусалим и захватили его. Сегодня считается, что это средневековые домыслы, поскольку в хронологии Скалигера никакого похода римлян на Иерусалим в 30 годах I века н. э. нет. Однако если распятие и воскресение Христа датируются концом XI века, это утверждение средневековых источников приобретает буквальный смысл. А именно, имеется в виду первый крестовый поход, в ходе которого был взят Иерусалим. Если же датировать распятие Христа 1095 годом, то получится, что крестовый поход начался уже на следующий год — в точности как описано в упомянутых средневековых текстах.
6.3. ПАРАЛЛЕЛИ МЕЖДУ РИМСКИМ ИОАННОМ КРЕСЦЕНТИЕМ X ВЕКА И ЕВАНГЕЛЬСКИМ ИОАННОМ КРЕСТИТЕЛЕМ I ВЕКА
Великая церковная реформа была проведена Иисусом Христом и частично начата его предтечей Иоанном Крестителем в X–XI веках. Основная часть этих событий происходила в Римской империи X–XIII веков н. э. в Новом Риме, то есть в Царь-Граде на Босфоре. Сегодня события, связанные с Кресцентием и Гильдебрандом, принято относить к итальянскому Риму, что, скорее всего, неверно. Евангельские события произошли в Царь-Граде, на Босфоре, и лишь затем были перенесены (на бумаге) в Италию, когда там в XIV веке н. э. возникла новая столица — итальянский Рим, и этому молодому городу начали срочно писать «древнюю историю».
Начало Второй Римский империи, якобы около I века н. э., включает в себя развернутый рассказ о великой церковной реформе, проведенной Иисусом Христом. Реформа была частично начата его предтечей Иоанном Крестителем. Об этом рассказывают Евангелия. Как показано выше, по-видимому, основная часть этих событий происходила в начале Римской империи X–XIII веков н. э., то есть где-то в X–XI веках. Причем события эти разворачивались в Новом Риме, то есть в Царь-Граде на Босфоре. Наложение Второй империи на империю X–XIII веков является следствием хронологического сдвига приблизительно на 1053 года. Его можно условно записать в виде «формулы» Р = Т + 1053, где Т — это скалигеровская дата события (в годах до н. э. или н. э)., а Р — новая дата этого события. Так, например, если Т = 0 (то есть начало н. э., нулевой год), то новая дата Р оказывается равной 1053 году н. э. Другими словами, чисто формально следует, что «началом н. э.», возможно, придется считать 1053 год н. э. (в современном летосчислении).