Как говорили древние люди, для того, чтобы овладеть этим искусством, необходимо иметь крепкий внутренний потенциал. Чистейшая энергия-ци вырабатывается исключительно в процессе выполнения такого упражнения, как «стояние столбом». На этой основе необходимо в течение многих месяцев и лет тренировать силу нажима пальцев и меткость.
Скрытые средства нападения. Скрытые средства нападения относятся к самым тайным и коварным техникам китайского ушу. Обычно мастера боевых искусств тренируются в использовании таких средств исключительно с целью обеспечения самозащиты для того, чтобы в безвыходной ситуации повалить противника на землю. Тем не менее, даже среди мастеров боевых искусств есть люди, не соблюдающие этику и готовые губить своих коллег, используя скрытые средства для нанесения ранений в неподобающих обстоятельствах.
Скрытые средства характеризуются удобством ношения и абсолютной незаметностью. При этом их можно использовать как с близкой, так и с дальней дистанции. Их боевая мощь несравнима с дао, мечом, копьем или шестом. В древности многие великие мастера ушу завоевали известность именно благодаря умению пользоваться ими. В особенности этим обязаны были владеть телохранители — как с одной, так и сразу с двух рук, чтобы иметь возможность пускаться в опасные путешествия.
Молот-метеор
В традиционном китайском ушу насчитывается тридцать шесть видов скрытых средств: веревочное копье, дротик, тайные стрелы, выпускаемые из одинарной трубки, тайные стрелы из трости с раструбом, молот-метеор, метательный нож, метательные камни, летающие когти, трезубец, боевой колокольчик, метательные стрелы, короткая палица с зубьями, металлический серп, дротики в виде монет, железная маслина, драконов крюк, бурав, боевая жемчужина, пневматические стрелы, галька, рогатка, ракета, лассо, арбалетные стрелы, маленький потайной лук, тану, метательное копье, ручная пищаль, металлическая плеть, молоточек с иглами, парные кольца, металлические пластины, летающий меч, мушкет.
Скрытое оружие получило большое распространение в ходе военных действий, повлияв и на народное ушу. В народе было изобретено большое количество его разновидностей, обладающих немалой убойной силой. Период Мин и Цин представляет собой золотой век развития ушу, в течение которого скрытые средства нападения из военной сферы попали в народную. В особенности это широко практиковалось в эпоху Цин.
Пословица гласит: «От открытого удара легко уклониться, от удара из-за угла уберечься трудно». Под влиянием традиционной китайской идеологии и боевой морали многие мастера боевого искусства полагались исключительно на кунг-фу для достижения победы, отрицая использование скрытого оружия для нанесения вреда врагу, поэтому применение скрытых средств так и не вошло в широкую практику. Тем не менее, как разновидность оружия, они стали крайне разнообразны, часто изменялись и заняли определенное место в истории ушу.
Китайское ушу и обретение долголетия
Среди любителей ушу бытует следующее утверждение: «Боевое искусство берет начало в “И-цзине” (“Книге перемен”), а его теория формируется в медицине», — оно в полной мере описывает взаимосвязь ушу и врачевания. Следует отметить, что обретение долголетия всегда было важной составной частью древнекитайской медицины, а ушу и практики достижения долголетия зародились и развивались в одинаковых исторических условиях, на идентичной философской основе. Формирование и развитие ушу испытало влияние медицины в такой степени, что оно стало обладать сравнительно высокой оздоровительной ценностью. Кроме того, различные течения ушу и стили кулачного боя отмечают важность идеи «слияния человека и Неба». Например, дыхательная гимнастика, тайцзицюань, синъицюань, багуачжан, шаолиньская и уданская школы кулачного боя требуют проведения тренировок на рассвете, в древних храмах, расположенных в горах для того, чтобы вдыхать чистый природный воздух и усваивать пневму-ци земли. «Зимой нужно тренироваться даже в лютый холод, а летом — в сильную жару». Иными словами, даже в самое неподходящее время года необходимо организовывать занятия в соответствии со строгим распорядком, чтобы выработать истинный стиль кунг-фу. Кроме того, следует придерживаться медицинских теоретических принципов «пяти видов движения и шести естественных сущностей», «открытия и закрытия точек каналов в соответствии со временем», правильным образом ориентируя тело в процессе дыхания и отработки приемов ушу. Все перечисленные требования на самом деле сочетают изменения в человеческом организме с внешними преобразованиями временного процесса.