3. Одной из основных особенностей достижения долголетия в ушу является совмещение достоинств различных школ в едином комплексе. В процессе практических занятий по укреплению организма люди получили достаточно богатый и ценный опыт, сформировав методику обретения долголетия, наполненную специфическим китайским характером и включающую в себя дыхательные упражнения, гимнастику и цигун. Из методик контроля дыхания берут свое начало такие комплексы, как «игры пяти зверей» и «восемь кусков парчи», а из тренировок боевых приемов — тайцзицюань, тайцзицзянь и т. п.
Обретение долголетия в движении и в покое представляют собой две самых ценных методики в ушу. Сравнивая их, можно сказать, что тренировки в движении позволяют укрепить силу и повысить работоспособность, поскольку в движении рождается Ян. В свою очередь, преимущество тренировок в покое помогает экономить силу, чтобы свет жизни долго не угасал в человеке, так как покой порождает Инь.
Теории достижения долголетия благодаря ушу проникли в традиционные теоретически системы конфуцианства, буддизма, даосизма, медицины и других видов боевого искусства. В особенности, большое внимание уделяется познанию жизни, делается акцент на необходимости соответствия природным законам и ритмам, поиске духовного освобождения. Можно сказать, что методики достижения долголетия в соответствии с ушу имеют как культурный, так и технический уклон. Рассматривая их в комплексе, можно утверждать, что это — культура жизни, метод которой — философский, направленный на индивидуальное постижение, понимание жизни и практики. Основной целью является изучение человека и служение ему. Это — отправной и конечный пункт жизнедеятельности и реализации ценностей.
Некоторые полагают, что спорт и физкультура помогают достичь долголетия, а питание жизни при помощи ушу — это и есть занятия физической культурой. Тем не менее, содержание данных понятий вовсе не идентично.
Дело в том, что спортивное оздоровление делает акцент на закаливании различных частей тела, укреплении скелета и мускулатуры, растягивании сухожилий, активизации энергетических меридианов, благодаря чему и обеспечивается общеукрепляющий, оздоровительный эффект. В свою очередь, достижение долголетия при помощи ушу подчеркивает необходимость как тренировок для укрепления внешнего тела, так и важность внутренней закалки — взращивание «семени, пневмы-ци и духа». Такие термины как «взращивание пневмы, духа и накапливание силы за счет семени» представляют собой образное описание методики достижения долголетия при помощи ушу. В процессе спортивных оздоровительных тренировок за счет интенсивности движений из тела удаляется избыточное тепло, благодаря чему организм становится крепким, но в то же время расходуется часть «семени, пневмы-ци и духа». Занятия ушу позволяют укрепить «семя, пневму и дух». Они действуют как неиссякаемый, но экономный источник, способствующий обретению здоровья телом и душой.
Ушу и традиционное питание жизни[21]
В процессе дыхательной гимнастики подчеркивается, что мысль двигает пневму, а тренировка дыхания позволяет тренировать ее. Энергия-ци скапливается в точке даньтянь (в нижней части живота. — Примеч. пер.). Посредством энергии-ци движения кровь разгоняется в сосудах, циркулируя по всему телу. Энергия-ци управляет телом посредством напряжения мышц и движения всего организма, в результате этого все энергетические каналы становятся чистыми. Это благотворно сказывается на состоянии организма, способствуя оздоровлению и обретению долголетия. Древние мудрецы создали такие комплексы, как «игры пяти зверей» и «восемь кусков парчи» для того, чтобы взращивать в теле жизнь и природные качества. Тем не менее в процессе своего развития эти оздоровительные практики глубоко повлияли на подражательные стили кулачного боя в ушу. Таким образом, «игры пяти зверей» и другие комплексы, ведущие свое происхождение из медицинских теорий достижения долголетия, обладают тесной, неразрывной связью с последующими стилями синсянцюань и синъицюань. С другой стороны, методы дыхательной гимнастики и растягивания тела были активно восприняты в дыхательно-тренировочных комплексах ушу. Например, такие техники, как «пневма-ци наполняет даньтянь», «усилие исходит от пневмы-ци» и «дыхание для питания пневмы-ци» используются для регулирования темпа, скорости и силы движений в ушу. Тренировки внутренних органов на самом деле имеют довольно большое сходство с методиками дыхания. Поэтому современное ушу относит ранние дыхательные упражнения к своим категориям и включает их в свое наследие. В настоящий момент все большее количество изучающих ушу постигают искусство тренировок на месте, без движения, медитативные практики и динамические упражнения, включая известнейшую «методику дыхания тайцзи». Тем не менее, все они представляют собой видоизменения древних комплексов «игры пяти зверей», «восемь кусков парчи», «методов изменения мышц и сухожилий» и относятся к дыхательным техникам.