– нарастание конфликта в отношении между рабочими и владельцами заводов при нежелании большинства государственных чиновников учитывать экономические интересы рабочих;
– нежелание правительственных кругов добровольно проводить реформы политического характера.
Следует заметить, что в своих мемуарах Витте подчеркивал, что правящие круги России, близкие к Николаю II, недооценивали стремление множества простых людей к свободе. Витте писал, что, получив полную личную свободу, крестьяне будут стремиться и к свободе экономической, к достойной жизни[40]. Причем Витте считал, что это стремление выгодно для России в целом, поскольку чем свободнее и экономически состоятельнее граждане, тем богаче и стабильнее их страна.
Но Николай II придерживался иных взглядов, попав под влияние людей, стремившихся сохранить и самодержавие, и остатки крепостничества в России. К числу этих людей относились некоторые министры, консервативные политические деятели, а также супруга Николая II Александра Федоровна, которая до конца своих дней оставалась защитницей самодержавия, врагом демократических преобразований в России и которая имела сильное влияние на царя.
Николай II стал царем в более молодом возрасте, чем его отец, – в 26 лет. Но, несмотря на молодость, он оказался более консервативным человеком, чем Александр III. В отличие от своего отца Николай не был волевым человеком, он легко попадал под влияние окружающих его людей. Вскоре после своего вступления на престол, в январе 1895 года, Николай произнес небольшую речь перед представителями земских учреждений. Главными в этой речи, по впечатлениям современников, были слова царя о том, что представители земств не должны питать беспочвенных надежд на участие во внутреннем управлении Россией. Николай заявил, что он собирается сохранять самодержавное правление в России.
Эта речь произвела тягостное впечатление на подавляющее большинство политически активных людей в России – от членов правительства (наподобие Витте) до представителей радикальной студенческой молодежи, за исключением тех, кто убедил молодого царя выступить с подобным заявлением. В том, что царя убедили сделать это, не сомневался, например, Л. Н. Толстой, который к этому времени больше занимался социальными и политическими проблемами, чем художественным творчеством.
Отношение Л. Н. Толстого к таким социальным явлениям, как самодержавие, неограниченное правление и представительное правление, достаточно четко было выражено Толстым в неопубликованной при жизни писателя статье, названной при издании «Бессмысленные мечтания». Статья была написана в 1895 году под впечатлением той самой речи, с которой в январе 1895 года царь обратился в Сенате к представителям земств, приехавших в Санкт-Петербург сразу же после начала нового царствования.
Толстой в своей статье резко критиковал и поступок царя, и самодержавие как принцип власти. Толстой как мыслитель практического склада указал на то простое обстоятельство, что в огромном государстве самодержавное правление физически невозможно. Реально в России управляет государственный аппарат, точнее, его должностные лица:
Так что управляет государством не самодержавная власть… а управляет в действительности стая жадных, прожорливых, безнравственных чиновников, пристроившихся к молодому мальчику, которому наговорили, что он может прекрасно управлять сам один. И он смело отклоняет всякое участие в управлении представителей народа и говорит: «Нет, я сам»[41].
Толстой хорошо представлял себе механизм управления, называемого самодержавием. Реально это означало отстранение монарха от возможности истинного знания о настроении различных слоев общества в регионах страны. Отсутствие независимых от правительства органов власти делает чиновников всесильными, поскольку в недемократическом, самодержавном государстве нет и не может быть никакого контроля над действиями чиновников со стороны общества. Поэтому Толстой в своей статье и назвал людей, говорящих о необходимости самодержавия в России, льстецами или глупцами.
В этой же статье Толстой упоминает и о том, что если раньше проповедовавшие самодержавие славянофилы хотя бы говорили о Земском соборе, то теперь и о соборе нет речи. И Толстой замечает, что истинное самодержавие возможно, например, в Кокандском ханстве, но не в России. Кокандское ханство было приведено как характерный пример деспотического государства.
Подобно Толстому рассуждали и многие другие образованные и здравомыслящие люди в России. Но Николай II, по совету своего окружения, решил пойти путем Кокандского ханства, что через 23 года привело Николая II к гибели вместе со всеми его детьми, убитыми коммунистами в 1918 году. И этот путь привел Россию к нескольким революциям, Гражданской войне и установлению коммунистической диктатуры.
41
Толстой Л. Н. Бессмысленные мечтания // Толстой Л. Н. Собр. соч.: в 20 т. М., 1964. Т. 16. С. 611.