Там же. С. 171. Письмо Симеону монаху.
(обратно)Там же. С. 239. Письмо к Евпрениану.
(обратно)Там же. С. 190. Письмо к Никифору патриарху.
(обратно)Феодор Студит. Творения. I. С. 201. Письмо к Василию монаху и проч.
(обратно)Там же. С. 221–222. Письмо к папе Льву.
(обратно)Феодор Студит. С. 224–225. Письмо к папе Льву.
(обратно)Там же. С. 221. Письмо к папе Льву.
(обратно)Там же. С. 219. Письмо к Арсению.
(обратно)Там же. С. 226–228. Письмо к папе Льву. Письмо к Евпрениану. С. 235.
(обратно)Феодор Студит. Творения. I. С. 240. Письмо к Евпрениану.
(обратно)Там же. С. 285. Письмо к Афанасию сыну.
(обратно)Там же. I. С. 295. Письмо к Навкратию.
(обратно)Там же. I. С. 220. Письмо папе Льву.
(обратно)Феодор Студит. I. С. 220. Письмо ко Льву. С. 238–239. Письмо к Евпрениану; С. 315. Письмо к Стефану чтецу.
(обратно)Феодор Студит. Творения. I. С. 258–261. Письмо к Навкратию, С. 295–297. Письмо к нему же.
(обратно)Феодор Студит. Творения. I. С. 263–265. Письмо к Силуану.
(обратно)Из кого состояла эта партия и как велика была она, это с достаточной ясностью открывается из письма Феодора Студита к Афанасию. Творения. I. С. 275 и далее.
(обратно)В современной историографии нет склонности преувеличивать агрессивную позицию партии студитов в отношении патриарха Никифора I и собора 809 г. См.: Афиногенов Д. Е. Указ. соч. С. 42–54; Доброклонскиіі А. П. Указ. соч. С. 605–607.
(обратно)Михаил монах. Указ. соч. С. 37–39.
(обратно)Недавно стал известен документ, который позволяет несколько скорректировать взгляд на патриаршество Никифора и считать, что патриарх в русле политики Тарасия стремился к укреплению Церкви после иконоборчества. Darrouzes J. Documents inedits d’ecclesiologie byzantine. Paris, 1966.
(обратно)Феодор Студит. Творения. I. С. 320. Письмо к Антонию; Hergenrother. Op. cit. Bd. I. S. 239.
(обратно)Hergenrother. Op. cit. Bd. I. S. 270.
(обратно)В современной науке период патриаршества Мефодия относится к 843–847 гг.
(обратно)Nicetas Paphlago. Vita sancti Ignatii archiepiscopi Constantinopolitani. PG. T. 105. Col. 500. Никита этот был приверженец Игнатия и писал или в конце IX, или в начале X века.
(обратно)О новом взгляде на проблему «церковной чистки» при Мефодии см.: Афиногенов Д. Е. Указ. соч. С. 87–100.
(обратно)Nicetas Paphlago. Col. 500, 502; Герасим (Яред), иером. Указ. соч. С. 109.
(обратно)Hergenrother. Op. cit. Bd. I. S. 352–323.
(обратно)Во главе студийской оппозиции патриарху Мефодию были два ученика преп. Феодора Студита, монахи Навкратий и Афанасий. См.: Daibschiitz Е. von. Methodius und die Studiten // BZ. 1909. Bd. 18. S. 42.
(обратно)Hergenrother. Op. cit. Bd. I. S. 253–254.
(обратно)Современное воззрение на политику и деятельность патриарха Мефодия в отношении иконоборцев и в борьбе с оппозицией студийцев см.: Darrouzes J. Le patriarche Methode contre les iconoclastes et les Stoudites // REB. 1987. T. 45. P. 15–57.
(обратно)Михаил Рангаве вместе с женой и сыновьями удалился в храм Богородицы τού Φάρου. См. о нем: Janin R. La geographie ecclesiastique de FEmpire Byzantin. Paris, 1953. T. 3. P. 241.
(обратно)Продолжатель Феофана и Генесий утверждают, что оскоплен был другой сын Михаила — Евстратий.
(обратно)Речь идет о монастыре Св. Михаила, прозванном Сатира, на азиатском берегу Босфора. Вообще Игнатий основал три монастыря на Принцевых островах.
(обратно)Nicetas Paphlago. Op. cit. Col. 489–496.
(обратно)Это произошло в 847 г. распоряжением императрицы Феодоры.
(обратно)Известный греческий писатель Икономос сделал отзыв об Игнатии: Optimus monachus, non optimus patriarcha.
(обратно)«Лучший монах — не есть лучший патриарх» (лат.).
(обратно)