Nicetas Paphlago. Op. cit. Col. 489–496.
(обратно)Hergenrother. Op. cit. Bd. I. S. 365.
(обратно)Существует мнение, что Григорий Асвеста был изгнан Игнатием за то, что был поставлен на кафедру Мефодием неканоническим образом. См.: Россеіікин Ф. М. Указ. соч. С. 36.
(обратно)Что Григорий не оставался низложенным епископом во времена патриарха Игнатия в Византии, это видно из того, что он посвящал Фотия в патриархи; а что его в те же времена не считали лишенным сана и в Риме, это тоже подтверждается точными данными (Hefele. Сопciliengeschichte. Bd. IV. S. 221).
(обратно)Nicetas Paphlago. Op. cit. Col. 512.
(обратно)Ibid.
(обратно)Ibid.
(обратно)О. Герасим (Яред) проверил все известия греческих историков и писателей о преступлении Варды и пришел к такому выводу: «Итак, все передают это дело как молву, родившуюся по подозрению, и никто не выдает его за положительный факт». Указ. соч. С. 124. Примеч.
(обратно)Nicetas Paphlago. Op. cit. Col. 513.
(обратно)Это произошло в 857 г. уже после устранения имп. Феодоры от власти.
(обратно)Anastasii Bibliotecari Praefatio in Cone. VIII general; Mansi. Concilia… Т. XVI. Col. 3. Анастасий был современником событий, но жил в Риме.
(обратно)Nicetas Paphlago. Op. cit. Col. 513.
(обратно)В монастырь Гастрин в сентябре 857 г.
(обратно)Nicetas Paphlago. Col. 504–505.
(обратно)Кроме неодобрения политики Мефодия в отношении студитов, по–видимому, Игнатий отрицательно относился к кадровой политике патриарха, что показывает случай с Григорием Асвестой. Beck H. — G. Geschichte der orthodoxen Kirche im byzantinischen Reich. Gottingen, 1979. S. 96.
(обратно)Противники Игнатия были убеждены: quod patriarcha Ignatius derogator esset Methodii et idcirco quasi parricida habendus. Anastasii. Op. cit. Col. 3.
(обратно)Гергенрётер приписывает Игнатию честь примирения студитов с Церковью. Hergenrother. Op. cit. Bd. I. S. 354.
(обратно)Anastasii. Op. cit. Col. 3.
(обратно)См.: Россейкин Ф. М. Указ. соч. С. 28.
(обратно)Hergenrother. Op. cit. Bd. I. S. 357–358.
(обратно)Theognosti. Libellus ad Nicolaum papam. PG. T. 105. Col. 856, 861. Эта записка написана была игуменом Феогностом, жарким приверженцем Игнатия, тотчас после собора 861 года.
(обратно)Nicetas Paphlago. Op. cit. Col. 533.
(обратно)Theognosti. Op. cit. Col. 856.
(обратно)Современник, Митрофан Смирнский, говорил: «Игнатий дал соизволение избрать (вместо него самого) патриарха для Церкви». См.: Metrophanis metropolitae epist. ad Manuelem // Mansi. Т. XVI. P. 416. Это — свидетельство ревностного приверженца Игнатия.
(обратно)Об этом было замечено выше.
(обратно)Mansi. Т. XVI. Р. 416.
(обратно)Фотий вступил на патриарший престол не менее 30 лет от роду, как это требуют церковные каноны от кандидатов на епископскую кафедру. 2–е правило Неокесарийского собора и 14–е правило VI Вселенского собора требуют от рукоположенного в пресвитеры 30–летнего возраста. По законодательству Юстиниана, кандидат в епископы должен иметь 35 лет (Нов. № 123. Гл. 13) или 30 лет от роду (Нов. № 137. Гл. 2.) В Номоканоне Фотия приведены обе эти новеллы. Но по толкованию Феодора Вальсамона (XII в.), новелла № 137 уничтожает новеллу №123. Таким образом, для получения епископского сана достаточно 30 лет.
(обратно)Nicetas Paphlago. Op. cit. Col. 513.
(обратно)Mansi. Т. XVI. Р. 416.
(обратно)Приверженцы Игнатия во главе с Митрофаном, еп. Смирнским, собрались в церкви Св. Ирины. В ответ на это Фотий созвал собор в храме Свв. Апостолов и предал анафеме Игнатия.
(обратно)Герасим (Яред), иером. Указ. соч. С. 131. Примеч.
(обратно)Разумеем письма Фотия к Варде (Photius. Epistola. № 6. PG. Т. 102. Col. 634–625).
(обратно)Письма Фотия к Николаю именно таковы. PG. Т. 102. Ер. 1–2.
(обратно)Anastasii ВіЫ. Op. cit.; Mansi. XVI. 3.
(обратно)