Пращники упоминаются уже в древнейшем военном устройстве Рима (среди того же класса, где плотники, кузнецы, трубачи и т. п.), но постоянной частью войска, как и стрелки из лука, они сделались только после Пунических войн. Самыми искусными между ними считались балеарские. Одежда их состояла из туники и плаща (сагум); в правой руке была праща (funda), а левой они поддерживали плащ с камешками и свинцовыми пулями для метания. На случай обороны они иногда имели короткий меч и небольшой щит.
Материалом для метания им служили, как уже сказано, или камни или свинцовые яйцевидные пули. Много таких пуль найдено в Сицилии, а также в Италии у Асколи в речном ложе «Fiume di Castello» из времен союзнической войны (90―88 гг. до н. э.) и войны с рабами (73―71) и около Перузии из времен гражданской войны (40).
Нам остается сказать еще несколько слов об одежде греческих и римских актеров.
Греческие трагические актеры носили богатую и пышную одежду, покроем своим напоминавшую свое происхождение от древнего праздничного наряда.
Хитон был всегда длинный и, вопреки общепринятому обыкновению, очень пестрый; верхние одежды были пурпуровые или пестрые и парчовые и украшены лентами. На историческую верность в костюме не обращали внимания; так, Геракл выступал на сцену в вышеописанном костюме; одна лишь дубина (и лук) служила его отличительным признаком. Точно так же и одежда хора была самой блестящей, и потому постановка трагического хора принадлежала к самым дорогим повинностям аттических граждан, исключая триерархии. Обыкновенные лица, как-то: послы, воины, моряки и пр. — являлись в обыкновенной одежде.
Одежда актеров древней комедии была, правда, также пестрая, но покроя обыкновенного, иногда, впрочем, фантастическая с разными смешными привесками для карикатурности, особенно у хоревтов. Аристофан снабдил хор своей комедии «Осы», представлявшей афинских присяжных, длинными стилями, высовывание и всовывание которых напоминало жала ос. В сатирической драме герои были одеты как в трагедии; старый Силен — в косматый хитон, а сатиры имели вокруг бедер только козью или оленью шкуру. На прекрасной помпейской мозаике изображен учитель или поэт, разъясняющий двум хоревтам их сатирические роли; позади, налево, учится кларнетист музыке, направо актер надевает с помощью слуги длинный хитон, на столе лежит его маска.
Позднейшая греческая комедия пользовалась обыкновенной одеждой. Греческая трагедия и комедия разыгрывались в масках. Таким образом, выражение лица было вполне закрыто и заменялось стереотипностью. В случае крайней необходимости маска могла быть заменена другой; так, например, царь Эдип в последнем действии приходит в другой маске, чем в предыдущих.
Римские актеры в самые древнейшие времена играли без масок (persona, larva); лишь со 2 века до Р. Х., со времен Теренция, начали употреблять их по причинам преимущественно практическим, чтобы голос был сильнее. Котурны, длинные одежды и другие туалетные приспособления употреблялись при представлении трагедий. В комедиях не требовалось никакого особенного устройства сцены, так как она представляла частное жилище. Точно так же и актеры выступали в обыкновенных костюмах и в низкой обуви (называлась soccus); только лицо (и то не всегда) они закрывали масками, по возможности подходящими, хотя и в карикатуре, к характеру роли.
Мимические актеры носили пеструю одежду, составленную из разноцветных кусков (centunculus), и поверх нее короткий плащ (ricinium), в виде мантильи; башмаки их были низкие, как в комедии; отсюда мимический актер называется также planipes. Масок или вовсе не употребляли, или лишь такие, которые всего лица не закрывали. Такой же была и одежда женщин, которые выступали в этих играх, при этом в известных случаях, например в праздник флоралий, костюм их был нарядный и даже фривольный, особенно костюм танцовщиц. Костюм пантомимистов называется также «crocota», вероятно, по его шафранному цвету.
III. Византия[28]
После распада в 395 году Римской империи Византия, лежавшая при слиянии Фракийского Босфора и Мраморного моря, основанная в 658 году до Р. Х. и восстановленная Константином Великим, стала центром Восточно-Римской Христианской империи. Вместе с перенесением в Константинополь столицы туда же были перенесены и многие римские обычаи. Но влияние Востока было так сильно, что победило обычаи Запада, и восточные римляне вскоре утратили почти все то, что было у них римского. При византийском дворе был введен восточный этикет, со всей его роскошью, и восточные одежды.