Выбрать главу

Рим, Галерея Боргезе

Джорджоне,

Спящая Венера

Дрезден, Картинная галерея

1538

1545

1630

1650

Тициан,

Венера Урбинская Флоренция, Галерея Уффици

Аньоло Бронзино, Аллегория с Венерой и Амуром Лондон, Национальная галерея

Петер Пауль Рубен Портрет Елены Фоурмен (Шубка) Вена, Музей истории искусства

с, Диего Веласкес,

Венера перед зеркалом Лондон, Национальная галерея

1797-1800

1804-1808

Франсиско Гойя,

Обнаженная маха

Мадрид, Прадо

Антонио Канова,

Паолина Боргезе

Рим, Галерея Боргезе

1814

1833

1863

Жан-Огюст-Доминик Энгр,

Большая одалиска

Париж, Лувр

Франческо Хайец, Кающаяся Мария Магдалина Милан, Городская галерея современного искусства

Эдуард Мане,

Олимпия

Париж, Орсе

16-17

1892

1908

1909

ок.1920

ок. 1950

Поль Гоген,

А, ты ревнуешь?

Москва, ГМИИ им. А. С. Пушкина

Пабло Пикассо,

Большая дриада

Санкт-Петербург, Эрмитаж

Густав Климт,

Саломея

Венеция, Галерея

современного

искусства

Жозефина

Бейкер

Мерилин

Монро

ок. 1965

1997

Брижит Бардо

Моника Беллуччи, Календарь Пирелли

АДОНИС ОБНАЖЕННЫЙ. Стр.18-19

VI в. до н. э.

470-440 гг. до н. э.

470-400 гг. до н. э.

440 г. до н. э.

1 в. н.э.

Курос

Афины,

Национальный

археологический

музей

Дискобол,

римская копия

с оригинала Мирона Рим, Римский национальный музей

Мастер

из Олимпии,

Бронзовые статуи Реджо Калабрия, Национальный музей

Дорифор, римская

копия с оригинала

Поликлета Неаполь, Национальный археологический музей

Аполлон

Бельведерский

Рим, Музеи Ватикана

1842

1906

1907

1923

Франческо Хайец,

Самсон

Флоренция, Галерея

современного

искусства

Пабло Пикассо,

Юноши

Париж, Оранжери

Анри Матисс,

Эскиз к Музыке

Нью-Йорк, Музей современного искусства

Фредерик

Кейли-Робинсон,

Молодость Частное собрание

1933

1952

1985

Джонни Вайсмюллер в фильме Тарзан

Марлон Брандо в фильме Юлий Цезарь

Арнольд

Шварценеггер

в фильме Коммандос

ок. 1490

1509

1521

1591

Леонардо да Винчи, Схема пропорций тела человека Венеция, Галерея Академии

Лука Пачоли,

голова, вписанная

в геометрическую сетку,

из трактата

О Божественной пропорции

Венеция

Витрувианская фигура, из трактата Ч. Чезариано Луций Витрувий Поллион об архитектуре Милан, Национальная библиотека Браиденсе

Альбрехт Дюрер, Антропометрическая таблица, из трактата

0 симметрии человеческих тел

1887

1931

1931

Эдвард Мэйбридж, Человеческая фигура в движении

Матила Гика, Микрокосм, из Золотого сечения

Матила Гика,

Гармонический анализ лица из Золотого сечения

34-35

Глава I. Эстетический идеал в Древней Греции

Курос, IV в. до н. э. Афины, Национальный музей

1. Хор Муз

Феогнид рассказывает, как на свадьбе Кадма и Гармонии в Фивах Музы пели в честь молодых стихи, тут же подхваченные присутствующими богами: «Вечно прекрасное мило, а что не прекрасно — не мило». Эти ставшие крылатыми слова, часто повторявшиеся у более поздних поэтов (в том числе у Еврипида), в какой-то степени выражают чувство Красоты, общее для всех древних греков. В самом деле, в Древней Греции Красота не имела автономного статуса: можно даже сказать, что у греков, по крайней мере до эпохи Перикла, не было настоящей эстетики и теории Красоты.

Не случайно мы наблюдаем, как Красоту все время ассоциируют с другими качествами. Например, на вопрос о критериях оценки Красоты дельфийский оракул отвечает: «Самое красивое — это самое правильное». Даже в золотой век греческого искусства Красота всегда ассоциируется с другими ценностями, такими как «мера» и «уместность». К этому следует добавить, что поэзия у греков большого доверия не вызывала; у Платона это недоверие выражено ясно: искусство и поэзия (а значит, Красота) могут услаждать глаз и ум, но не связаны напрямую с истиной. И не случайно тема Красоты так часто ассоциируется с войной в Трое. У Гомера мы тоже не находим определения Красоты; и тем не менее легендарный автор Илиады безоговорочно оправдывает Троянскую войну теми же уважительными причинами, что и софист Горгий в своем вызывающем тексте Похвала Елене - то есть неотразимой Красотой Елены, Красотой, искупающей все случившееся. Захватив Трою, Менелай жаждет покарать смертью неверную супругу, но меч замирает в его руке при виде прекрасной обнаженной груди Елены.

I. ЭСТЕТИЧЕСКИЙ ИДЕАЛ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Неотразимая красота Елены. Гомер (VIII-VII вв. до н. э.) Илиада, III, ст. 156-165

«Нет, осуждать невозможно, что Трои сыны и ахейцы

Брань за такую жену и беды столь долгие терпят:

Истинно, вечным богиням она красотою подобна!

Но, и столько прекрасная, пусть возвратится в Элладу;

Пусть удалится от нас и от чад нам любезных погибель!»

Так говорили; Приам же ее призвал дружелюбно:

«Шествуй, дитя мое милое! Ближе ко мне ты садися.

Узришь отсюда и первого мужа, и кровных, и ближних.

Ты предо мною невинна; единые боги виновны:

Боги с плачевной войной на меня устремили ахеян!»

Искусство и истина. Платон (V-IV вв. до н. э.). Государство, X