Судя по последнему указанию, во времена Мухаммеда женщины еще не носили штанов, хотя описанную одежду освоили очень рано. На одном из рельефов изображена обычная для того времени одежда средних сословий, тогда как костюм женщин высших классов отличался самой изысканной роскошью.
Наглядное представление об изменениях, которым подвергались некоторые элементы женской одежды, может дать только внимательное изучение современных восточных костюмов.
Одежда средних сословий в нынешней Аравии похожа на испано-мавританскую, изображенную на упомянутом рельефе.
Рис. 131
В Египте и Азии средние и высшие классы в качестве нижней одежды, надеваемой непосредственно на тело, носят просторные шаровары (шинтиян) из цветной или полосатой шелковой или хлопчатобумажной ткани, а также из белой и узорчатой кисеи. Вокруг талии они подвязываются шнурком, а ниже колен — тесемками.
Шаровары настолько длинны, что, подвязанные подобным образом, спускаются широкими круглыми складками до самых ступней (рис. 132, а, б).
Рис. 132
Поверх них надевается рубашка, либо полотняная, либо из пестрого (иногда и черного) крепа, сходная по покрою с мужской, но не доходящая до колен.
На эту рубашку надевается длинное платье (елек) или куртка (антэри), доходящая только до талии, но в остальном сходная с елеком. Они шьются из той же ткани, что и шаровары. Елек, соответствующий мужскому куфтану, гораздо уже его, с более длинными рукавами, застежкой на груди и разрезами по обеим сторонам ниже талии.
Эту одежду женщины носят обыкновенно таким образом, что она не полностью закрывает грудь, прикрытую только рубашкой (рис. 132, а, б). Елек подвязывается поясом из прямоугольной шали (или платка), сложенной предварительно треугольником, концы которой завязываются спереди или сзади.
На голову женщины надевают так называемые такийе и тарбущ, а сверху повязывают фарудийе — большой прямоугольный платок из пестрой узорчатой кисеи или крепа. К этому головному убору прикрепляется иногда на затылке в виде покрывала длинный кусок белой кисеи или полоса цветного крепа, конец которой украшается разноцветным шелком, мишурой и золотым шитьем. Такое покрывало называется тарха.
Только немногие женщины носят чулки или особого рода короткие носки, остальные на босу ногу надевают мягкие туфли, называемые мец (мечти, мешди), из желтого или красного сафьяна, нередко украшенные золотым шитьем. На мец они надевают так называемые бабуг (бабуши) — туфли без задников или же высокие деревянные башмаки (кубкаб). Первые делаются всегда из желтого сафьяна с круто загнутыми вверх носками, последние (от четырех до девяти дюймов высотой) украшаются богатой перламутровой и серебряной нарезкой, а иногда обтягиваются бархатом.
Поверх елека (или куртки антэри) женщины иногда надевают так называемую гиббе — кафтан халатного покроя такой же длины, как и елек. Эти одеяния делаются преимущественно из сукна, бархата или шелка и по швам широко прошиваются шелком и золотом.
Описанная одежда употребляется в быту. Каждый раз, когда женщины выходят из дома, домашняя одежда закрывается так называемой тецхире, состоящей из следующих вещей: плаща, покрывала для лица (бурко), очень широкой накидки, называемой хабара, коротких сапожек или полусапожек и деревянных башмаков.
Вначале надевается плащ, который шьется из шелковой ткани большей частью светло-красного или фиолетового цвета, очень широкий и имеет висячие рукава почти такой же ширины, как сам плащ. Затем надевается покрывало. Это широкая полоса белой кисеи длиной почти в рост человека; она закрепляется вверху с помощью крестообразно сложенной тесьмы (рис. 133; рис. 107, д).
Рис. 133
Покрой хабары, которая должна закрывать все тело с головы до ног, зависит от того, предназначена она для замужней женщины или нет. В первом случае одежда делается из двух кусков глянцевитой черной шелковой тафты, каждый полтора локтя в длину и два без четверти локтя в ширину. Куски эти сшиваются кромками в длину, но, когда одежда надета, направление шва получается горизонтальное.
Хабара для незамужних женщин делается либо из белой шелковой материи, либо состоит из просторной шали (ср. рис. 133), а у менее зажиточных ее заменяет цар, т. е. кусок белой хлопчатобумажной материи. Короткие сапожки или башмаки изготавливаются из желтого сафьяна.