Кроме того, обе половины штанов не всегда составляли одно целое. Чаще они надевались как отдельные части вроде чулок и крепились при помощи особых шнурков или завязок. При коротких, до колен, штанах надевались плотно обтягивавшие и прикрывавшие голени чулки, которые чуть пониже колен подвязывались тесьмой (рис. 14, б; рис. 13, а, в).
Рис. 14
Из различных видов обуви самой разнообразной отделки, существовавших еще в глубокой древности, сандалии, как менее удобные и мало защищавшие ноги, постепенно вытеснялись излюбленными с давних пор на Востоке башмаками, обхватывавшимися ремешками, и высокими сапогами (рис. 13, а — в; рис. 14, а, в).
Обувь шилась из кожи или из крепкого войлока. Главное ее украшение составляли пестрые цвета и узорчатая обшивка, причем пурпурный цвет, а в позднейшее время еще и зеленый считались привилегией царских особ.
До конца XIII в. низшие сословия в Византии придерживались обычая древних римлян покрывать голову только в исключительных случаях, больше для защиты от непогоды и солнца, чем для красоты. Поэтому они довольствовались невысокими шляпами с круглой тульей и широкими полями и низкими шапками и колпаками с отворотами, не внося в их фасон никаких новшеств. Впрочем, около IX в. они заимствовали у народов Западной Азии особую шапку, похожую на фригийский колпак.
Возникшая в Риме мода на коротко остриженные волосы и длинные бороды поддерживалась в Византии азиатами, следовавшими такому же обычаю, и потому подверглась здесь притеснениям.
Даже при поверхностном сравнении соответствующих изображений видно, что борода здесь не всегда пользовалась почетом и даже римские императоры от Константина до Юстиниана, исключая только Юлиана, предпочитали гладкий подбородок.
Императоры, а по их примеру и придворные чины брили бороду только из-за того, что в простом народе, благодаря азиатскому влиянию, начал распространяться обычай отращивать ее. Впоследствии, после Юстиниана, высшие классы вновь стали отпускать бороду. После этого время от времени издавались постановления, касающиеся причесок. Так, Феофил, у которого было мало волос, велел народу считать его прическу образцом для всех.
Из подобных предписаний видно, что население Византии в это время не знало париков или уже от них отказалось. В то же время этот странный головной убор, чисто восточное изобретение, был популярен у римлян еще со времен Августа.
Допуская, что парик был известен и в Византии, можно предположить, что здесь пользовались всеми прочими косметическими средствами, которые издавна были популярны у народов Востока и римлян, — румянами, мылом, эссенциями и ароматическими маслами, требовавшими соответственных туалетных принадлежностей и украшений.
В отличие от мужской, одежда женщин всех сословий сохранила почти без изменений свойственный ей еще со времен Августа характерный азиатский отпечаток. У женщин остались по-прежнему в моде широкая стола с длинными рукавами, туника и почти не изменившие свою форму накидки.
Все трансформации, которым подвергались эти одежды с течением времени, ограничивались переменой материй и орнамента. Очень популярны были пестрые узорчатые ткани, поставлявшиеся азиатами и византийскими ткачами, а также оборки на одежде, нередко отличавшиеся роскошной отделкой (рис. 15).
Рис. 15
С развитием при Юстиниане производства шелка зажиточные классы стали выбирать для своих одежд либо чисто шелковые ткани, либо полушелковые с большим или меньшим содержанием натурального шелка (рис. 15) взамен преобладавших прежде льняных и шерстяных тканей. С этих пор льняные ткани шли частью на изготовление нижних туник, соответствовавших нынешним сорочкам, а частью на некоторые верхние одеяния, головные покрывала и всевозможные накидки.
По поводу богатой пурпурной отделки, которой украшалась верхняя одежда, заслуживает внимания одно постановление, изданное к концу IV в. (в 393 г.) и запрещавшее актрисам носить подобные платья. Принято оно было с той целью, чтобы этим правом могли пользоваться только порядочные женщин.
Из накидок древнего покроя византийские женщины особо предпочитали продолговатый плащ греческого образца, а также выкроенную полукругом на древнеримский манер накидку, которая окутывала все тело. Относительно этой накидки в форме колокола, имевшей только одно отверстие для головы, изменение ограничилось только разнообразием материала (ср. рис. 15; рис. 17).