Дан в Варшаве, Майя 2 дня, року 1650 панованья Королевств наших Польского Королевства второго, а Шведского третьего року.
XIV. Статьи, (в списке) постановленныя под Белою церковью, мсжду Королем Польским и Гетманом, Богданом Хмельницким: на каком основании войску Запорожскому быть в подданстве короны Польской касательно вероисповедания, числа войсковых Козаков, прав их, судопроизводства и лроч. — 1651 Сентября 18
и речи посполитой, колико много имеет быти войска спискового 20,000 стройно позволяем и назначаем, которое войско через Гетмана и старших их списками устроено в Королевских маетностях, в воеводстве Киевском быти имеет Бряславского и Черниговского уезда ничего незанимаючи, а маетности шляхетския в воеводстве Киевском по прежнему быти имеют, от которых ни где до списка козацкого подданные, не имеют быти прииманы. А которые в козацком списке обретаются 20,000, и те вольно быти имеют в воеводстве Киевском, хотя в шляхетских маетностях; а кто козаком списковым в числе 20,000 хочет быти, те из маетностей Королевских и шляхетских, из Бряславщины и из Черниговщины имеют перенестись до маетностей Королевских же в воеводство Киевское, там, где войско Запорожское, Его Королевския милости, пребывати будет; а кто будучи козаком списковым, учнет из Бряславщины и из Черниговщины вывозиться в воеводствоКиевское, таковому всякому вольно продавать именье свое без всякия забороны от Панов и урядников городовых.
То урядство 20,000 войска Королевского по списку, имеет быти за две недели от нынешних дачь, а совершиться имеет о Рождестве Христове; а список войсковый имеет быти, с подписью руки Гетманской, отослан Его Королевской милости, до книг градских Киевских принесен и отдан, которым урядно. Во всяком месте имать быти списаны казаки в списках по имянам и по прозвищам своим; а число всего войска не имать больше того быти, только 20,000. А кто ни есть в тех списках обявлятися будет, и те при старых обычаях и свободах извычных козацких остатися имеют; а опять те, которых тот список имети не будет, и те но старому в подданстве градском останутся.
Войска коронныя, в воеводстве Киевском, во градех будут, в которых козаки списковые писаны будут, не имеют ставитися на станех, но токмо в воеводстве Бряславском и Черниговском, в котором оные козаки не будут. Но токмо теперь, до соружения списка, и до уреченного времяни Рождества Христова, дабы не приходило ни к которой помешке, покаместь выдут на места свои, до воеводства Киевского, именье его Королевской милости, те, которые в числе 20,000 находится будут; а Польское войско содержатися имать около города Животова, а в Бряцлавщину невходя, аж по соверпшенью и списанью списка войскового.
Всякие житейские люди воеводства Киевского, Бряславского и Черниговского до своих имений, также и старосты, сами собою, и чрез уряды свои тотчас приходити имут, именья свои заседати имеют, и все належащие приходы и суды градские свои исправляти имеют; а в собранью податей с подданных задержатися имут до строения или совершения списка, чтоб тем козакам, которые в списке промеж подданных до того времени вывестися.
Город Чигирин, по указу Его Королевской милости, имеет при Гетмане остатися, а как ныне уроженный Гетман, Богдан Хмельницкий с поданья есть Его Королевской милости по крепостным жалованным грамотам, також и посем имать быти подо властию Гетманов коронных, грамотами укреплены: всякой, Гетманом становяся, имеет совершити крестное целованье вечного подданства Его Королевской милости и речи посполитой. Полковники и вся старшина имеет быти дана от Гетмана, Его королевской милости, Запорожского и под властию их.
Вера Греческая, которую войско, Его Королевской милосты Запорожское держит, в старых обычаях и вольностях имеет быти укреплена крестным елованьем, по старым и давним обычаям и места в церквах учительныя, монастыри и училища братския Киевския по старому имеют быти. А если кто ни есть, во время замешканья нынешнего, из маетностей церковных, или под которым нибудь духовенством, имел, что себе выпросити и выпросил, то ни во что почитано быти имеет.
Шляхта Римская и Русская во время того замешанья были и при войске Его Королевской милостиЗапорожском, також и мещаны Киевские в жалованьи Его Королевской милости, в здоровьи и при имениих своих сохранены быти имеют, такожде в воздаяние козаки, которые были при при войске Польском Его Королевския милости при маетностях и женах и детях своих пребывати имеют.
Жиды, в маетностях Его Королевския милости шляхетских, как бывали жильцами и откупщиками так и ныне имеют быть.
Орда, которая на то время есть в земле нашей, тот час отправлена имеет быть и уступити земле нашей никоторыя шкоды нечиняли; а никочеванья на землях речи посполитой не имети, которых Гетман Запорожский Его Королевския милости обещает их на послугу призвати. А еслиб кому непришло жити и при себе недержати, и ни которого с ними сообщения не имети;но за неприятелей ЕгоКоролевския милостиих имети и рубежей боронити, и против их с войском корунным ставитися, братства и товарищества неимети, но в целости верное подданство Его Королевской милости и речи посполитой отдавати.
Рубежей Княжества Литовского, как николи войско Запорожское списком своим или числом не занимало, так и ныне занимати не имеет.
Киев есть место стольное и судовое; в нем козаков списковых как меньше быти имеет. Те постановленныя статьи все для лучшей веры и подлинности есть, имеют быти все ненарушены и исполнены как от нас Коммисаров войска Его Королевской милости, також и от Гетмана Запорожского и старших их; а за тем Его Королевской милости и речи посполитой все присягли, что те статьи все имеют быти вцеле содержаны, и тем
Успокоеньем и строеньем в покое и в совете войско Запорожское рушиться имеет на места назначенныя и ожидати списков будет: орда тотчас уступает, а войско Его Королевской милости Запорожское до домов своих распущено быти имеет на сойм близко пришлый послы от Гетмана и войска Его Королевской милости Запорожского имеют быти присланы; покорно быти челом Его Королевской милости и речи посполитой.
Богдан Хмельницкий, Гетман войска его Королевской милости Запорожского, именем всего войска Запорожского.
Михайло Громика, Полковник войска его Королевской милости Запорожского, Браславский.
Ян Виговский, полковник войска Его Королевской милости Запорожского, Болынский.
Ян Виговский, писарь его Королевския милости, Запорожский.
Ян Шахович, полковник его Королевския милости, Запорожский.
Яков Одинец, полковник его Королевския милости, Запорожский.
Яков Пархомович, полковник его Королевския милости, Черкаский.
Матвей Гладский, полковник его Королевския милости, Миргородский.
XV. Грамота Короля к Хану Крымскому
Ян Казимер здороья зичит Крымскому Хану.
Явное есть неблагодарствие твое Крымский Хане, когда животом и Панством Татарским владееши пособием Польского Короля, и безвинне враждует на нас и как ты привязался врагу подручному нашему, прежде дружеством Королевским блажен был еси, и преславен; Козаки же тебе всегда были неприязненны; а що теперь по случаю кажутся тебе други, сии тот час на вас, не навистно, помощников своих, пришедши в силу оружие обратят, яко волчие дети, кормившую их козу изядят и как лекарь неблагодарного уврачеваний, болезнь терпит. Достоин быти Хмельницкий Королем, яко управляет войско и подданных, и оному мощно без пособия и прибежища быти; а в противность, без наказания не возможно и добро наконец войны смотреть, когда праведный оной начаток, а чия первей правда есть, яко праведен судия, тому буди, помощник. Таково ткани послал Король до Хана, а сам всю ночь строил Ляхов до войны, и рано началася битва под обозом Польским и под Зборовом, и козаки нападали на Лядские обозы.
И между тем, Хан Королевское послание прочет свое, до Короля написал так.
XVI. Исман Керей Хан, Найяснейшему Королю Польскому Яну Казимиру здравия
Аще твоя Королевская милость, щаслив живешь, и Вашему Королевскому маестату и всеу Королевству Польскому здравия и щастия в долгия лета зычу. Ведомо буди, что лист нам, дружбу извещающий, я получил от Вашего Маестату. Зелож удивляюсь, что Ваша Королевская милость, с тех, пор, как принял скипетр, до-сели мне писанием неизволил известить, памятую, что нет такова, которой бы не был благопотребен, что ж либо есть буди, однак дружбы неотметая, ни беседы лишаюсь.