Несравненное время этого известного человека государства закрыто. (Точка). Это письмо четырем великим сущностям, от освобожденного (от забот) панагея (место прибежища)».
Вот так мы прочли текст этого граффити и выяснили следующие обстоятельства.
1) По всей видимости, в древности, сулпы имели и квадратные формы.
2) Нужно думать, что круглые сулпы, по всей видимости, принадлежали секте манихейцев - динаварам, то есть богобоязненным кочевникам.
3) В древности башкиры жили оседло.
Теперь хочу обосновать правильность содержания моего варианта переводов. Действительно, еще Стейнли и Зиеглинг писали об упомянутых в рассматриваемом тексте четырех великих сущностях. Вот выписанный ими манихейский гимн в честь четырех великих сущностей:
«Tuzan bilqe kaniler tirilalm
Tenqriniq bitiqin biz izidirlim
Turt idiq keschilirke iapinalim
Turt uluq emqekte qurtulaljm».
Глоссарий на башкирском языке:
«Туры, белгэк, ганилэр тирэлэйек
Тэнгрененг битеген без ишетербез
Дурт изге кешелэргэ ялбарырбыз
Дурт улуг имгэктэн котолорбоз».
Перевод на русский язык:
«Вокруг честных, знающих, знатных соберемся
Учение Бога послушаем
Четырем святым помолимся
От четырех великих мук освободимся».
Как видите, наш вариант расшифровки текста и попытка прочтения Шадринского сулпы вполне научно корректны.
А в селе Алатырь Вологодской области найдена икона с руническим текстом, которую назвали «Неопалимая купина».
Пять лет назад промелькнули публикации про любопытный артефакт. Тогда же случились споры: чудо или подделка? Эксперты не пришли к какому-то однозначному решению. Язычники, как водится, дули на воду. Христиане - отмолчались. В общем, история постепенно из явной превратилась в тайную. А ведь речь идет об очень значимой истине, со слов одного из хранителей артефакта настоятеля Неопалимовского скита отца Германа, артефакт открывает “всю правду мира” и дарует знающему “силу сил”.
По мнению экспертов Института Искусствоведения РАН, икона датируется началом XVII века. Выполнена икона в традиционной для Русского Севера форме - коробом. Но самое удивительное, это руническая надпись на оборотной стороне. 19 мая 2008 года икона мироточила в течение всего дня.
Найденная в селе Алатырь в 1983 году икона «Неопалимая купина» имеет на обратной стороне руническую надпись следующего содержания – «Усн ис hяр сак саж кыл… дагыйслан рузм эркллh»
Часть надписи «Дыккслн рзм эркллh», которая при расстановке гласных приобретает звучание- «Дагыйслан рузм эркллh».
Часть надписи «усныксhярсск сашкл». Этому словосочетанию наиболее близко словосочетание – « дагыйсылан рузим эркллh».
Рунический текст с лицевой стороны иконы, он прочитывается только в верхней строчке. Первые прочтенные слова гласят: «Дад бдну», или по другому «Дад будуну».
Эти строки на древнебашкирском башкирском языке звучат так: «Дад будуну: Дагыйсылан рузим эркллh…вэсэн ис hэр сак саж кыл», которые по русски означают- «Мир правосудия: Призывают к молитве дни мои осмотрительные (буквально «пастушьи»)…. Крест наследие (Всевышнего) всегда поклонись ему».
Расшифровки надписи и толкования слов с «Неопалимой купины» даны в таблице:
Рунический текст - Толкования слов - Графема - Фонема: 1 - Дд - «Дад», древнебашкирское слово со значением «правосудие и осуществление его в жизнь». Сейчас не употребляется. 2 - Будн - «Будун», древнебашкирское слово со значением «страна; государство». Сейчас сохранилось только в значении «единый; все; целостный». 3 - Дыкслн - «Дагыйсылан», древнебашкирское слово со значениями «стань зовущим; стань молящимся». Сейчас сохранилось в виде «дога» со значением «молитва». 4 - Рзм - «Рузим», древнобашкирское слово со значением «дни мои». Сейчас употребляется только как антропоним. 5 - У ркллh - «Вэ ракыйлык», старобашкирское слово со значением «и приглядывающий». Сейчас не употребляется. 6 - Усн - «Вэсэн», старобашкирское слово со значением «крест; идол». Сейчас не употребляется. 7 - Ыс - «Ыс», слово со значением «память; завещание». Сейчас употребляется в виде «ис» в значении «память». 8 - hяр - «hэр», древнебашкирское слово со значением «всегда». Сейчас употребляется в том же значении. 9 - Ск - «Сак», слово со значением «время; эпоха; период».Сейчас употребляется с тем же значением. 10 - Саш - «Саж», старобашкирское слово со значением «поклон». Сейчас сохранилось в виде «сэждэ», с тем же значением. 11 - Кул - «Кыл», глагол повелительного наклонения со значением «делай; осуществи».
Некоторые читатели могут возразить так: «А мыслимо ли вообще использование рун на современной территории РФ в 14-17 веках?!».