В этом смысле проблема структуры диалектики имеет первостепенное значение. С научной точки зрения необходимо решить вопрос о последовательности и месте каждой категории в общей системе диалектических законов и категорий. Но значение научной структуры, системы понятий диалектики, как и всякой иной науки, не подчинено, разумеется, одной лишь цели правильного изложения научного материала. В действительности значение системы, структуры понятий в каждой науке значительно глубже; она указывает путь исследования конкретного содержания изучаемой области объективного мира, устанавливает такое соотношение, такую внутреннюю связь между понятиями, которая выражает реальную взаимосвязь и переходы самих объективных явлений и процессов.
Таким образом, требование Ленина исследовать диалектику как цельную теорию содержит, на наш взгляд, три наиболее важных момента: не сводить диалектику к сумме примеров, а раскрыть всеобщий характер ее законов как законов развития объективного мира и познания; разрабатывать ее как совокупность определенных законов и категорий, через посредство которых выражается ее содержание; законы и категории должны рассматриваться в единой структуре диалектики как связной научной системы, непрерывно развивающейся на основе новых данных науки и нового практического опыта человечества.
3. Многогранность диалектики как науки.
Ее структура и элементы
На основе постановки принципиальных проблем теории диалектики Ленин развивает идею многогранности ее содержания и форм и выдвигает проблему структуры диалектики как научной системы, что имеет в свете современного уровня и характера научного познания исключительно важное значение.
Раскрывая богатое и многогранное содержание диалектики, Ленин выдвинул свое знаменитое положение о ней как логике и теории познания, подчеркивая единство этих органически связанных компонентов. Мы не ошибемся, если скажем, что Ленин первый среди марксистов поставил этот вопрос в полном его объеме и тем самым раскрыл новую важнейшую сторону предмета, содержания и характера диалектики.
Этот вопрос будет специально рассмотрен в следующей главе. В плане общепринципиальной постановки отметим, что ленинское положение о единстве диалектики, логики и теории познания, развивающее взгляды на этот вопрос Гегеля, Маркса и Энгельса, раскрывает предмет диалектики как органическое единство учения о развитии бытия и мышления, особый упор делает на разработку диалектики как логики и теории познания. Диалектика должна быть понята и исследована как учение о развитии познания, о движении и изменении самих познавательных форм, как отношение, переходы, противоречия понятий, выражающие объективные связи, отношения, противоречия окружающего мира.
Многогранность диалектики раскрывается в богатстве и неисчерпаемости ее содержания как полного, всестороннего, глубокого учения о развитии всех вещей, отражающего бесконечно сложное и противоречивое движение окружающего мира. Это закономерно получает свое выражение в многообразии диалектических форм, составляющих в их совокупности конкретное содержание субъективной диалектики, воспроизводящее в мышлении, в абстрактных теоретических категориях соответствующее содержание диалектики объективного мира.
Исходя из такого понимания диалектики, Ленин высказал ряд глубоких идей и проделал большую работу по выявлению и анализу конкретных законов, элементов, категорий материалистической диалектики, поставил важный и сложный вопрос об их структуре, системе.
Думается, что Ленин – об этом свидетельствуют прежде всего его «Философские тетради» – готовил специальную работу о диалектике. Но начавшаяся вскоре революция не дала ему возможности выполнить свое намерение. Изучение и анализ его законченных произведений, а также подготовленных им материалов, набросков, записей для себя позволяют дать ответ на вопрос, как представлял себе Ленин конкретное содержание диалектики, из каких законов, элементов, понятий оно складывается. Конечно, всякая попытка такого анализа может дать ответ на этот вопрос лишь приблизительно. Тем не менее положительное значение такого даже приблизительного ответа бесспорно.
В ряде своих работ, определяя сущность диалектики, Ленин указывает конкретное ее содержание. Это он делает в статье «Карл Маркс», в работе «Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках тт. Троцкого и Бухарина» и в других. Особенно подробно рассматривает он этот вопрос в «Философских тетрадях», где имеется специальный набросок элементов диалектики. Было бы, конечно, неправильно к каждому из этих высказываний Ленина по поводу конкретного содержания диалектики подходить как к законченному и окончательному. В действительности те или иные высказывания Ленина связаны с определенными целями, преследуемыми им в разных работах. Когда, например, он характеризует отдельные стороны диалектической логики в брошюре «Еще раз о профсоюзах…», то, разумеется, выделяются и подчеркиваются те, которые наиболее важны в данном случае, т.е. для освещения спорных вопросов, обсуждавшихся в дискуссии о профсоюзах. Ленин сам указывает на это. Перечислив четыре особенности диалектической логики, он замечает: «Я, разумеется, не исчерпал понятия диалектической логики» (2, т. 42, стр. 290).