Этот пример великих учителей рабочего класса должен служить для марксистов-ленинцев эталоном творческого владения материалистической диалектикой сегодня, в условиях небывало сложных социальных и научно-технических революционных процессов, когда особенно интенсивно происходит ломка старого, отжившего мира и воздвигается здание мира нового, мира коммунистического.
Энгельс называл диалектическую форму мышления аналогом действительности, «единственным, в высшей инстанции, методом мышления» (2, XX, 528), соответствующим задаче познания мира. В связи с этим, как указывалось выше, основоположники марксизма уделяли огромное внимание разработке логического аспекта материалистической диалектики, диалектического метода. Исследование форм мышления, логических категорий в их систематической связи и взаимопереходах – «очень благодарная и необходимая задача», подчеркивал Энгельс (2, XX, 555). Как показывает данный в настоящей книге анализ «Капитала» Маркса, а также трудов Энгельса, эта сторона диалектики была ими тщательно разработана.
Ленин, как известно, настаивал на необходимости неустанной работы по дальнейшему развитию материалистической диалектики как логики и теории познания. Он оставил целую, глубоко обоснованную программу такой работы, и сам сделал очень много для реализации этой программы.
Современные условия развития научного познания и социальных преобразований выдвигают задачу исследования диалектических форм мышления, диалектической логики как особенно актуальную. Значение этой логики для конкретных наук понимают те ученые, которые сознательно применяют диалектический способ мышления. К этому пониманию рано или поздно придут и те представители науки, которые хотя и говорят в своих специальных исследованиях языком стихийной диалектики, но в силу тех или иных обстоятельств еще не осмеливаются открыто вступить на путь диалектического материализма. От марксистов нашего времени требуется на основе современного опыта науки и практики продолжить начатую Марксом и Энгельсом разработку логического аспекта диалектики и исследовать диалектическую логику в полной и систематической форме.
Наконец, история создания и развития Марксом и Энгельсом материалистической диалектики, как и ее дальнейшее развитие Лениным, учит пониманию того, что с самого начала и до настоящего времени марксистской диалектике пришлось отстаивать свои позиции в непрестанной борьбе со своими разномастными противниками. Современные антидиалектические концепции приспосабливаются к высокому уровню науки, прикрываются словесным признанием принципа развития, придерживаясь, однако, по-прежнему метафизического подхода к действительности. Особенно опасны ревизионистские извращения марксистской диалектики, выдаваемые за «новое» слово диалектики, за восстановление «истинной» диалектики Маркса и т.п. Как и во времена Маркса и Энгельса, материалистическая диалектика может развиваться лишь в борьбе против современных разновидностей метафизики.
В этой борьбе и во всей своей работе по дальнейшему развитию материалистической диалектики – подлинной «души марксизма» – современные марксисты могут и должны опираться как на непоколебимый фундамент на созданную Марксом и Энгельсом и обогащенную Лениным диалектическую логику.
Список цитируемой литературы
1. Маркс К. и Энгельс Ф. Из ранних произведений. М., 1956.
2. Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Изд. 2-е.
3 Ленин В.И. Полное собрание сочинений. Изд. 5-е. Т. 1 – 55. М., 1958 – 1965.
4. Аристотель. Метафизика. М. – Л., 1934.
5. «Биохимия растений». М., 1968.
6. Булгаков С.Н. От марксизма к идеализму. Сб. статей (1896 – 1903). Спб., 1903.
7. Бутлеров А.М. Сочинения. Т. 1 – 3. М., 1953 – 1958.
8. Вернадский В.И. О научном мировоззрении. – «Вопросы философии и психологии», № 65. М., 1902.
9. Вернадский В.И. Очерки и речи Т. II. Пг., 1922.
10. Волков Г. Рождение гения. М., 1968.
11. Гегель. Наука логики. Т. 1 – 2. М., 1970 – 1971.
12. Гегель. Работы разных лет в двух томах. Т. 1. М., 1970.
13. Гегель. Сочинения. Т. 1 – 14. М. – Л., 1929 – 1959.
14. «Группа „Освобождение труда“». Сб. № 5. М. – Л., 1926.
15. Джемс В. Прагматизм. Спб., 1910.
16. Дицген И. Аквизит философии и письма о логике. М., 1908.