И во многих других местах «Капитала» Маркс отчетливо намечает необходимость количественного анализа: пропорции в сведéнии труда различных видов сложности к простому, определение степени эксплуатации рабочей силы, соотносительные изменения величин цены рабочей силы и прибавочной стоимости, различные соотношения роста массы и нормы прибавочной стоимости и т.д.
В целом применение Марксом методов количественного анализа отличается органическим сочетанием количественного и качественного аспектов исследования, а также особым интересом к количественно точному и определенному изучению сложных, системных пропорций, функций, зависимостей, мер.
3. Диалектико-материалистические принципы анализа меры
Анализ качества, количества и меры явлений представляет собой единый комплекс, в котором познание меры – завершающая ступень. Установление меры явлений и процессов есть, с одной стороны, синтез данных качественного и количественного анализа, а с другой – особое исследование некоторых специфических форм явлений, их границ и «предельных» состояний, возможностей развития в рамках данного качества, сочетания различных качеств, субординации предметных и системных качеств и т.п.
Труды классиков марксизма дают фундаментальную методологическую основу для развитой, многоплановой теории меры, для обоснования материалистических принципов мерного анализа[14].
Сложность мерного анализа определяется сложностью объекта и уровнем развития научного знания. При восхождении от явлений неорганической природы к явлениям живой природы и общества сложность возрастает, можно сказать, в геометрической прогрессии. Это объясняется не только большей сложностью внутренней организации явлений этих классов, но и наличием у них более развитых форм «системной жизни» (в частности, видовой и родовой) и системно-функциональных отношений, многообразием их взаимодействий с внешним миром, линий причинности и субординации.
Главное условие для точного установления меры явления – объективно определить природу изучаемого явления и четко дифференцировать его качественные моменты: свойства, состояния, стадии или фазы развития. Не менее важно столь же четкое понимание и вычленение того гносеологического аспекта, среза, который составляет существо анализа на данном этапе исследования.
Изучением мер занимается каждая конкретная наука применительно к объектам своей сферы исследований. Философия же занимается общеметодологическими проблемами отношений меры в связи с изучением общих закономерностей развития явлений, их объективной субординации, проблемами их познания.
Начнем с познавательной стороны вопроса. Выявляя закономерности познавательной деятельности, диалектический материализм прежде всего определяет путь научного познания от общего, нерасчлененного знания к дифференцированному и многоплановому знанию о предмете. Этот важнейший принцип теоретического познания – восхождение от абстрактного к конкретному сформулирован Марксом в работе «К критике политической экономии» и блестяще применен в «Капитале». Когда общее направление, путь познания определены, возникает задача раскрыть механизм этого движения, установить, какие реальные ступени проходит познание на пути восхождения к конкретному, каковы объективные материальные основы этого процесса, чем обусловливается смена критериев на различных этапах.
Таков путь углубляющегося теоретического познания мира вообще, таков путь познания от предметного уровня к системному, таковы же последовательность и ступени познания меры. Им соответствуют некоторые особые формы меры: мера отдельного предмета, взятого самого по себе (простая мера); мера предмета как элемента, части данной системы (системная, субстанциальная мера); мера предмета как совокупности всех его действительных отношений (реальная мера).
14
Как известно, классики марксизма-ленинизма не оставили нам специального методологического анализа категории меры, но сама система их взглядов дает вполне достаточно теоретических оснований для создания стройного и систематического учения о мере. Советские ученые уже провели некоторую работу в этом направлении: