В условиях социалистического общества, основанного на общественной собственности на средства производства, усилия миллионов людей направлены к определенным целям по единому плану, и от того, в какой степени в нем найдена объективная общественная мера, зависит реальная общественная эффективность этих усилий. Одно из решающих преимуществ социалистической системы хозяйства заключается в том, что она позволяет мобилизовать усилия целой нации и концентрировать их на наиболее перспективных направлениях, дает возможность избежать непроизводительной растраты общественных сил и средств, подобной той, которая возникает при капитализме вследствие безработицы, спадов производства и кризисов перепроизводства.
Но именно поэтому ошибки и просчеты в планах, неправильное определение пропорций, а также необоснованные волюнтаристские решения могут приводить к частичному обесценению результатов практической деятельности миллионов людей.
Законы социализма выражают лишь общую необходимость и тенденции развития социалистического способа производства. Сами условия социалистического строя требуют вести народное хозяйство по единому плану, предусматривающему необходимые пропорции в общественном производстве. Но каковы должны быть эти пропорции и меры, как добиться максимального роста производительности труда при обеспечении растущих потребностей членов социалистического общества – для этого знания общих законов социализма недостаточно; необходим еще и всесторонний анализ всех конкретных условий развития социальной действительности.
Итак, в практической деятельности людей надо различать: а) предварительную идеальную меру, б) непосредственную меру отдельного явления, в) общественную (системную) реальную меру.
Несколько слов и о некоторых других широко распространенных формах меры: мере сочетания и соотношения, мере как норме и мере как критерии.
Люди сами творят свою социальную действительность. И эта практическая созидательная деятельность большей частью носит синтетический характер. Именно поэтому одним из существенных определений меры в практической деятельности является мера сочетания. Выяснение вопроса о том, как правильно сочетать различные методы работы, различные элементы, материалы, свойства искусственно создаваемых вещей и т.п., чтобы получить искомое качество, – это одна из важных задач, которая всегда стоит перед людьми в практической деятельности.
Особое значение правильному определению такой меры придавал Ленин, который при рассмотрении таких вопросов, как нэп, соотношение революции и реформы, сочетание центрального и местного управления народным хозяйством, сочетание материальных и моральных стимулов к труду и т.д., анализировал подобные отношения меры.
В общественной практике при нахождении идеальной общественной меры очень важно правильно и точно выявить частные и общие нормы и критерии деятельности людей. В реальной жизни они выполняют функцию специфических и системных (общественных) мер, сообразно которым оценивается деятельность отдельных людей и социальных групп. Вопросы, связанные с пониманием общественных норм и критериев как социальных мер, многократно освещались Марксом и Лениным; в советской философской литературе они до сих пор разрабатывались больше в содержательном плане (например, этическом) и, к сожалению, меньше в аспекте общеметодологическом.
Итак, анализ мер и мерных отношений во всех сферах имеет огромное, часто решающее значение. В материалистической диалектике качественно-мерный анализ служит непосредственной предпосылкой достижения важнейших познавательных целей – установления тенденций и закономерностей в природе и обществе.
Уже данный нами предельно краткий и конспективный обзор Марксова качественно-количественно-мерного анализа показывает, сколь богаче возможности, предоставляемые диалектико-материалистическим мировоззрением, тех возможностей, которые имеет теоретическое познание в рамках диалектико-идеалистической системы.
Идеалистическое познание даже такого мыслителя, как Гегель, при всем богатстве разработанных им диалектических форм и оттенков все же остается одноплановым, замыкается в кругу предельно всеобщих, абстрактных определений. Материалистическое же познание, усвоившее диалектику, подвергает анализу все многообразие форм и отношений реального мира и потому многопланово и объективно.