Период начертательного письма и начинается с того момента, когда люди научились при помощи какого-нибудь острого орудия царапать и чертить на камне, дереве, кости и даже на собственном теле изображения различных предметов.
ИСТОКИ ЦИВИЛИЗАЦИИ
Сначала наши герои довольствовались скромной пещерой. Затем они поняли, что значительно лучше и, как сказали бы теперь, комфортнее, жить в хижине на сваях.
Еще с раннего палеолита ― древнего каменного века ― люди устраивали свои жилища в зависимости от климата и возможностей использования строительных материалов, от длительности пребывания на стоянке. Нам интересна сознательная деятельность человека с того времени, когда он достиг современного физического типа. К концу каменного века люди практически не отличались от наших современников ни по внешнему облику, ни по возможности умственного развития. Они умели добывать огонь, пользоваться таким сложным орудием, как лук и стрелы. Они общались друг с другом понятным им языком и оставили следы своей духовной жизни в искусстве пещерной живописи и графики. В динамичных позах изображенных там животных тонко намечены их характерные черты, в чем нашел образное выражение чувственно-наглядный характер мышления древнего человека. Всеми условиями жизни связанного с окружающим его природным миром.
Обычный тогда кочевой образ жизни требовал жилищ временного типа. А для более длительного проживания люди осваивали пещеры и навесы скал. Такая стоянка эпохи палеолита, обжитая примерно 35 тысяч лет назад, найдена, например, под выступом известняковой скалы Киик-Коба в Крыму.
Жилищем людей древнего каменного века служило подскальное убежище Фурно дю Дьябль в провинции Дордонь во Франции. Под навесом скалы сооружен настоящий дом: с открытой стороны устроена стенка из камней, покрытая крышей из жердей. Примечательной особенностью является то, что на каменных стенах пещеры обнаружены остатки живописи и рельефов с изображениями животных. Сейчас несущественно, были ли эти изображения связаны с какими-то магическими действиями и представлениями, но автор их хотел и умел высказаться, передать свой опыт, свои знания о нужных человеку животных, свои представления об окружающем мире.
Такое искусство существовало с 30-го по 12 тысячелетие на огромных пространствах Европы, Азии и Африки. Наибольшее число росписей приходится на 15-13-е тысячелетия до н. э. Только в Западной Европе известно более 110 пещер с подобными наскальными рисунками.
На последней ступени варварства в ряде районов - Передней Азии, Египте, Восточном Средиземноморье, на Инде и в Китае, несколько позже в Америке - самостоятельно и независимо друг от друга происходило образование оседлоземледельческих и земледельческо-скотоводческих культур. Прежде всего новые формы хозяйствования возникли в горных долинах Передней Азии, где в диком состоянии росли ячмень и пшеница и водились дикие предки нынешнего мелкого домашнего скота - овец и коз. Считают, что первыми такими очагами были Центральная Анатолия (в Турции), восточное побережье Средиземного моря и горы Загроса, на границе Ирана и Ирака.
К концу 8 в. до н. э. раннеземледельческие общины достигли в этих районах значительного развития. В Иерихоне, в Палестине, археологи раскопали остатки круглой каменной башни и поселения городского типа с домами из сырцового кирпича. В поселениях 7-6 вв. до н. э. Чатал-Хююк в южной Турции было от 2 до 6 тысяч жителей, пользовавшихся преимущественно каменными орудиями, они только начинали применять изделия из меди.
Постепенно земледелие распространяется к северу, и в поселениях Трипольской культуры, существовавшей в период неолита на среднем Днепре и Днестре в 4-2 вв. до н. э. Стояли дома с плетневыми тенами, обмазанными глиной. Они относились ко времени перехода к патриархальному роду и выделения парных семей. В поселении Коломийщина Киевской области жилые дома двумя концентрическими кругами окружали центральную площадь. Найденные при раскопках остатки этих жилищ показывают, что они были украшены покраской и орнаментом. Появление развитого орнамента является новой стадией развития искусства, принципиально отличной от первобытного реализма. Так выражалось стремление человека, научившегося производить продукты питания, выделить себя из животного мира, отметить начальную стадию независимости от стихии, показать в ритме орнамента свое понимание связей природных явлений.
При разложении рода одиночные семьи становятся основной хозяйственно единицей общества.
Каждый народ в свое определенное историческими условиями, разное по срокам и продолжительности время проходит одинаковые стадии развития. При родовом строе человечество научилось обеспечивать себя пищей ― разводить пригодные для еды растения, приручать животных. Люди начали обжигать глину для посуды, а потом и для постройки жилищ, изготовлять орудия труда и войны не только из шлифованного камня, но иногда и из самородных металлов. Об этом периоде, несмотря на его продолжительность, мы знаем мало, поскольку люди тогда не имели письменности.
Развитие производительных сил привело к накоплению прибавочного продукта хозяйственной деятельности, и это сделало заманчивым присвоение его соседями без затраты собственного труда. На этой стадии родового строя война и грабеж чужих родов и племен вошли в систему как один из видов хозяйства. В том же периоде повсеместно устанавливается обычай кровавой мести.
Тогда же появились первые, еще примитивные святилища. Прежде всего стремились выделить места захоронения племенных вождей. Таковы курганы кочевников бескрайних евроазиатских степей в скифской и славянской древности. Позже тот же прообраз перешел и в эпоху цивилизации ― таковы месопотамские зиккураты, египетские пирамиды, этрусские тумулусы, уступчатые храмы древней Мексики и др.
Время разложения родового строя характеризуется увеличение численности и плотности населения, концентрацией его в определенных местах. В дальнейшем выделились центры специализированного ремесла: по обжигу глины, обработке камня, добыче и обработки металлов. Необходимость обмена привела к развитию торговых отношений и совершенствованию средств передвижения по морю и суше. С другой стороны, общий прогресс, освоение новых, более производительных видов хозяйствования, сопровождался разделением общества на классы, сосредоточением общественного богатства в руках отдельных слоев, угнетением одной части общества другой, сложением государства, в основе которого лежали ранние формы подчинения, вплоть до рабства.
К концу 4-рубежу 3 вв. до н. э. можно говорить о сложении первых цивилизаций, признаками которых, кроме разделения общественного труда, торгового обмена, образования классов и государства, явились ― монументальная архитектура, города и письменность. Общества, возникшие в Передней Азии между Черным на севере и Красным на юге морями, между Египтом и Эгейским морем на западе, Ираном до Инда на востоке, оказались ближе друг к другу, что облегчало взаимные связи и, несмотря на многие весьма существенные различия возникавших здесь культур, долгое время вело их сходными путями. От древних цивилизаций этого региона идет в сущности непрерывная линия развития культуры народов нашей страны, здесь лежат истоки нашей цивилизации.
ЗЕМЛЯ ДОСТОЙНА СЧАСТЬЯ
Мы совершили очень большое путешествие. Мы начали с незапамятных времен, когда впервые создались материки и моря, и кончили почти нашими днями. Мы совершили огромный пробег по времени, и теперь мы имеем право отдохнуть, отдохнуть и оглянуться в последний раз назад, окинуть одним быстрым взглядом все, что мы узнали.
Как же это всего удобнее сделать?
Мы можем пойти в палеонтологический музей. И там своими глазами увидим то, о чем говорилось в этой книге. Мы увидим всех поочередно сменявших друг друга хозяев Земли.
Увидим древних морских рачков трилобитов и тех скорпионов, которые первыми покинули море и вышли на сушу, огромных стрекоз, летавших когда-то в каменноугольных лесах, чудовищных ящеров, которые были так велики, что трудно представить, как они могли жить, и первую птицу, и первых млекопитающих, увидим, наконец, мамонтов и шерстистых носорогов, гигантских птиц диатриму и моа, черепа неандертальских людей и кроманьонцев. Словом, вся история жизни пройдет перед нашими глазами. Но можно и не идти для этого в музей. Вместо этого, мы можем пойти в зоопарк. И там, глядя на разных зверей, мы сумеем представить себе историю жизни, потому что почти все вымершие животные оставили после себя близких родственников, которые существуют и до сих пор.