Вследствие того, что северо-восток Европейской России являлся и является многонациональным регионом, то и основных типов одежды здесь насчитывается несколько: наряду с русскими костюмными комплексами, можно выделить удмуртские, марийские и коми костюмы. [197 c.198.]
Вплоть до начала XX века наиболее распространенным, издавна используемым материалом для одежды был лен.
В русский женский костюм вплоть до начала XX века входили рубаха с длинными рукавами, сарафан, фартук, пояс, головные уборы, обувь. В XX веке появляется новый вид костюма – юбка с кофтой. Зимой русские женщины надевали шубы, тулупы, полушубки, на голове носили теплые шали, на ногах – вязаные из шерсти чулки, на руках – рукавицы. Кроме того, под сарафан или юбку дополнительно надевали несколько нижних юбок. Основу русского мужского костюма составляли рубаха и штаны. С начала XX века распространились костюмы с "пиджаками". Типичными головными уборами были шапки, картузы, зимой – ушанки. Верхняя мужская одежда (полушубки, тулупы, кафтаны, армяки) шилась из холста, сукна, овчины. Мужская русская обувь была представлена и в начале XX века лаптями, валенками, сапогами. Причем, мужское население носило валенки и летом. [197 c.199–205.]
Второй массив представляет собой одежда фино-угорского населения. Основой женского удмуртского костюма была туникообразная рубаха – платье "дэрем". С рубахой-платьем полагалось носить фартук "айшет", "ашшет". Кроме того, удмуртки носили халат "шортдэрем", "шоттдэрем". Девушки-удмуртки носили шапочки "такъя" с рядами монет, бусин, тесьмой. Женские головные полотенца носили название "весяккышет", "чалма". Удмуртские лапти были остроносыми и этим отличались от русских. Мужской удмуртский костюм сходен с русским, но на ремне имеются приспособления для топора и ножа, что создавало дополнительные удобства при выполнении трудовой деятельности. Марийский женский народный костюм состоял из рубахи-платья ("тувыр", "тубыр", "тогор"), халата ("шовыр", "шобир", "шобр"), фартука, пояса, головного убора, лаптей, портянок и обмоток. Мужские марийские рубахи "тувыр" по покрою напоминают женские, но по длине они короче. Мужчины-марийцы, дольше чем другие группы мужского населения региона, носили белые холщовые штаны. Мужские и женские костюмы коми сходны с русскими, отличаются узорами, вышивкой, поясами. Мужчины-коми, кроме того, носили "лаз" – суконный или кожаный жилет с потайными карманами спереди и сзади, удобный на охоте. [197 c.207–211.]
Таким образом, национальный костюм северо-востока Европейской России, несмотря на этнические особенности, несет в себе несколько общих черт – он состоит из натуральных материалов растительного и животного происхождения, многослоен, приспособлен к выполнению разнообразной трудовой деятельности, климатическим условиям региона и поэтому с точки зрения сохранения здоровья рационален.
Гигиенические традиции в отношении содержания собственного тела на северо-востоке Европейской России также рациональны. Так, волосы на голове жители региона тщательно мыли, мужчины брили наголо или стригли "в кружок", в начале XX века молодые парни стриглись "под польку", "под ежа", "в косой ряд". Женщины заплетали волосы в косы. Обычай бриться был распространен у молодых людей. Вплоть до начала XX века бороду носили все мужчины, кроме молодежи. Особенно этого обычая придерживались в старообрядческой среде. Бороду также тщательно мыли и расчесывали. [127 c.121.]
Лицо и руки умывали утром, перед едой, после работы, приехав или придя откуда-либо. В теплое время года много купались в открытых водоемах, это считалось полезным. Еженедельно, а иногда чаще – после тяжелой работы, охоты, после поездок – мылись и парились в бане. Одежду и жилище содержали "в чистоте". Чужую одежду, и особенно обувь, старались не одевать. Последнее также рационально, т. к. предупреждало возникновение кожных болезней.
На северо-востоке Европейской России существовал обычай на Великий Четверг "чтобы прыщей не было" умываться "с серебра", т. е. из серебряной посуды, или из емкости, куда был опущен серебряный предмет. Делалось это "чтобы личико чистое было". Это также рационально, т. к. ионы серебра обладают бактерицидным действием. [40 c.80.]
Гигиенические моменты присутствуют и в свадебной, родильной, похоронной обрядности северо-востока Европейской России. Так, одним из обязательных элементов свадебного обряда у русских, проживающих в рассматриваемом регионе, была баня – перед свадьбой невеста мылась в бане и парилась в ней веником. Время свадеб выбиралось также не случайно, они проводились после окончания полевых работ. [162 c.320.]