При заболеваниях глаз применялся медный купорос. Для этого его "истерши… смешать с маслом деревянным или маковым, или с скипидарным…". Полученную смесь знахари "пускали в очи – вельми здравить". [26 с.73.]
Для лечения глазных болезней использовалась также роса. В данном случае утром шли на луг, собирали с травы росу и ею промывали глаза. Наиболее целебной считалась роса, собранная до восхода солнца или при его восходе на Иванов день.
Для остановки носового кровотечения применялся медный купорос. Знахари в данном случае рекомендовали: "истолки (медный купорос – авт.) мелко и всыпи маленько в ноздри". [26 с.70.]
Анализируя вышеизложенное, нельзя назвать рациональным закапывание масляного раствора медного купороса за веко при болезнях глаз, или прием золота внутрь после побоев, или прием внутрь бирюзы после ушиба, проявлением имитативной магии является указанный выше метод лечения сухожильного ганглия и вряд ли он рационален, однако прикладывание холодной медной монеты к месту ушиба имеет под собой рациональное объяснение, промывание глаз чистой росой имеет рациональное зерно.
Для лечения заболеваний хирургического профиля в народной медицине северо-востока Европейской России кроме средств растительного, животного и минерального происхождения использовали также "очерчивание", "ставили горшок", "делали притворение", "мыление".
Лечение "очерчиванием" или "зачерчиванием" грыжи проводилось следующим образом: "…водили безымянным пальцем вокруг грыжи и говорили: "Солнце на восходе, месяц на исходе, грыжа на изводе". "Очерчивание" использовали также при лечении "прыщей" и "ячменя".
И если при грыже, особенно у ребенка, очерчивание, если отбросить мистику, являлось примитивным массажем, после чего возможно укрепление мышечной ткани вокруг грыжевых ворот, то при "прыщах" или "ячмене" оно не рационально.
При болях в брюшной полости народные целители рассматриваемого региона "ставили горшок". Для этого "живот намазывали мылом, в пупок вставляли кудельку и поджигали ее, в это время на живот накладывали горшок… горшок втягивал живот… через некоторое время его снимали, иногда приходилось разбивать – если сильно всосет". (записано со слов Котовой Е.Е., 1919 г.р., Белохолуницкий район Кировской области).
Объяснение полезности "постановки горшка" жители региона давали следующее: человек основан на пупу, если пупок смещается – возникают болезни. "Горшком" пупок "ставили на место". Данный метод опасен, нерационален, часто приводил к осложнениям, не мог исцелить острую хирургическую патологию, а только способствовал ее утяжелению.
"Скрипун" (крепитирующий тендовагинит – авт.) лечили "притворением". Больную конечность при этом "по три зори притворяли в трех дверях… дверь должна быть не во двор, не в амбар, а выходные двери…" (записано со слов Котовой Е.Е, 1919 г.р., Белохолуницкий район Кировской области).
В данном случае прослеживается применение имитативной магии (схожесть симптомов заболевания со скрипом двери), лечение крепитирующего тендовагинита притворением рациональным назвать нельзя.
Коми-пермяки при вывихах делали "мыление" (массаж – авт.). "Мыление" проводилось как правило в бане, которая "несмотря на бедность, при каждом дворе была". [129 с.70.]
Данный метод рационален, возник скорее всего на основании положительного эмпирического опыта.
Проведенное исследование показало, что и во второй половине XX – начале XXI века на северо-востоке Европейской России для лечения заболеваний хирургического профиля широко практикуются методы и средства народной медицины.
Анализ полученных сведений свидетельствует о том, что чаще всего с этой целью используются средства растительного происхождения. Так, "свежие" раны обрабатываются настоем мухомора (записано со слов Егоровой П.Е., 1921 г.р., Моркинский район Республики Марий-Эл), на гноящиеся раны накладываются компрессы с соком клюквы (записано со слов Долгановой О.И., 1945 г.р., Санчурский район Кировской области) или настоем зверобоя (записано со слов Егоровой П.Е., 1921 г.р., Моркинский район Республики Марий-Эл). На длительно не заживающие раны накладывают примочки со спиртовым настоем березовых почек (записано со слов Ежовой Т.Н., 1932 г.р., г. Киров). При кровотечении из раны используют сок тысячелистника, он же применяется и для заживления самих ран (записано со слов Егоровой П.Е., 1921 г.р., Моркинский район Республики Марий-Эл).
Для лечения ожогов жители региона используют наложение повязок со свежей тертой морковью (записано со слов Сидоровой М.И., 1927 г.р., п. Приозерный Кортеросского района Республики Коми), размятой клубникой (записано со слов Носковой К.Г., 1944 г.р., п. Фаленки Кировской области), тертым картофелем (записано со слов Петровой Т.Г., 1950 г.р., с. Шелангер Республики Марий-Эл). С этой же целью прикладывают листья свежей капусты (записано со слов Петровой Т.Г., 1950 г.р., с. Шелангер Республики Марий-Эл).