Каждое слово в заговоре значимо и должно занимать в тексте определенное место. Если по каким-либо причинам это правило нарушается, то текст заговора дополняется следующими словами: "Которы слова не договорил, которы слова переговорил, встаньте слова на свои места". [40 с.63.]
Заговор, лечебный в том числе, произносится почти всегда невнятно, шепотом, скороговоркой, а иногда – "про себя". Это делается для того, чтобы его никто не смог перенять. Передача текста заговора другому человеку считается крайне нежелательной. От этого заговор, да и сам заговаривающий, по мнению жителей региона, "теряли силу". Обучение заговору разрешается на северо-востоке Европейской России только при определенных условиях: перенимающий должен быть моложе передающего, а еще лучше – он должен быть ему "по-родне". Самые оптимальные условия передачи текста заговора – перед смертью передающего. [40 с.64.]
Читались и читаются заговоры в исследованном регионе чаще при заходе или восходе солнца и "на месяц". Некоторые – только в определенное время года или даже в определенный день. Место заговаривающий выбирает, как правило, "нечистое" – на пороге дома, в курятнике под насестом, в бане. На северо-востоке Европейской России заговоры читались и читаются на воду, предметы быта, продукты питания. Последние после этого необходимо съесть, наговоренную воду выпить, ею спрыскивают снаружи, умывают больных. Наговоренные продукты питания хранятся определенным образом. Так, марийцы в XIX – начале XX века хранили заговоренную пищу или питье в закрытом сосуде – "чтобы не улетучивалась чудодейственная сила". [96 с. 368–370.]
Заговор читается определенное число раз или же однократно. Иногда его пишут на бумаге и рекомендуют носить с собой или хранить дома. Заговаривают на определенный срок – на год, два или только с целью излечения данной конкретной болезни. Очень часто лечение заговорами сочетается с применением средств растительного, минерального или животного происхождения.
В Вятской губернии в XIX – начале XX века в Великий четверг рекомендовалось переговорить все заговоры – для укрепления силы заговаривающего. Это делать следовало до восхода солнца. [40 с.65.]
Для того чтобы заговор подействовал, заговариваемый также должен был выполнить определенный ритуал. Так, марийцы, проживающие на территории региона, непременно давали заклинателю (шуведыше) монету. У крестьян Слободского уезда Вятской губернии в XIX веке, а именно у русских, имелась примета – "за лечение нельзя говорить спасибо, т. е. благодарить". [146 с.68.]
Изученные в ходе работы материалы показывают, что сам знахарь так же заботится о своем здоровье "чтобы болезни людей, которых он лечит, не липли к нему". Для этого в Вербное воскресение он должен был съесть три почки вербы и сказать: "Вербой святой Павел махал, от меня чужие болезни отгонял. Как, правда, что Вербное воскресение ждут, так и, правда, что чужие болезни не пристают ко мне. Аминь". Или, например, после прочтения заговора "от испуга", следовало сказать: "Я тебя, испуг, не боюся, я от тебя молитвой отсекаюсь, крестом отгоняюсь. Спаси Господи. Аминь". [40 с.65.]
Перед началом лечения, заговором в том числе, знахарь должен был попросить прощение за грехи больного, за все свои прегрешения: "Господи, Иисусе Христе, Сыне Предвечного Отца Небесного. Ты сказал пречистыми устами своими, что без тебя ничего нельзя делать. Прошу твоей помощи! Всякое дело с тобою начать. За твою славу и спасение души моей. И ныне, и присно, и во веки веков. Аминь." [40 с.66.]
Таким образом, лечение заговорами в народной медицине северо- востока Европейской России осуществляется, если причина болезни в понимании жителя региона неизвестна, неопределенна, заболевание имеет магическое происхождение, представляет собой кару Бога, злого духа, колдуна, вызвано сглазом, порчей, испугом. Все заговоры, используемые в народной медицине региона можно разделить на профилактические и лечебные, а те в свою очередь – на детские и взрослые. Эти группы, кроме того, подразделяются по видам заболеваний. Отдельную группу составляют заговоры "от всех болезней". Заговором в народной медицине северо-востока Европейской России пытаются предупредить болезнь, а при ее возникновении, ее запугивают, просят уйти, передают другому существу или предмету. Во время лечения заговорами выполняются различные ритуалы, обряды, читаются заговоры, очень часто, в определенное время, в определенном месте. Частота использования заговоров в настоящее время сокращается, но иногда к заговорам обращаются и сегодня, когда научная медицина не помогает и остается только надежда на чудо.