Исцеление болезней средствами растительного, животного и минерального происхождения практиковалось и практикуется в народной медицине России повсеместно. В северо-восточном регионе Европейской России наиболее часто употребляются для лечения средства растительного происхождения, чуть реже – животного и менее часто – минерального происхождения. Как и в других регионах, одно и то же средство применяется с целью излечения ряда различных заболеваний, а, вместе с тем, народные целители разных национальностей одну и ту же болезнь лечат по-разному. Так, травой бобки (трилистник водяной) в регионе в XIX веке лечили "от озноба", ею же "выгоняли грыжу от сердца", "сводиди желтуху", она же использовалась для лечения туберкулеза, грыжи, зубной боли. Русскоязычное население "вытягивало жар" листьями квашеной или свежей капусты, свеклы, хрена, лопуха, мать-и-мачехи, ясеня, а коми-пермяки с этой целью прикладывали к пяткам тертую картошку.
Марийцы при обширных ожогах тела забивали овцу или теленка, снимали с них шкуру и заворачивали в нее больного. Русские, проживавшие в регионе, ожоги лечили смазыванием барсучьим, медвежьим или кошачьим салом. Удмурты для лечения ожогов применяли протертый подорожник, смешанный с гусиным салом. Предварительно рану они промывали свежими щами или процеженным рассолом квашеной капусты, смешанной с яичным белком или патокой. К обожженной поверхности так же прикладывали свежие или протертые яблоки.
Терапия средствами растительного, животного и минерального происхождения в народной медицине региона была, как показало проведенное исследование, часто комплексной, а многообразие накопленного эмпирического опыта в разных регионах России неизбежно породило региональные особенности в лечении болезней. Так, для лечения золотухи вятчане применяли киноварь, настои череды и лаврового листа. В других регионах России такое сочетание средств народной медицины для лечения данной болезни не применялось.
"Меряние", "сбрызгивание", "очерчивание", "умывание", "горшок", использование для лечения тепловых процедур и массажа в бане практиковались народными целителями многих регионов России и не являются особенностью народной медицины изучаемого региона.
В конце XVIII – начале XX века на северо-востоке Европейской России народный целитель занимает в народной медицине центральное место. Именно к нему чаще обращаются жители региона в случае родов, заболеваний, если "сами поправиться не могут". Личность народного целителя окружена множеством легенд, его "побаиваются", но считают "человеком нужным". Народный целитель редко является универсалом, чаще он практикует какой-либо один метод лечения. Во второй половине прошлого – начале нынешнего века на северо-востоке Европейской России профессиональное народное целительство практически исчезает, но сохраняется достаточное количество носителей сведений о его методах, кои их эпизодически применяют для самолечения и врачевания близких.
Все методы, использовавшиеся и используемые в народной медицине северо-восточного региона Европейской России можно разделить на рациональные и не рациональные.
К рациональным, приносящим пользу методам народной медицины северо-восточного региона Европейской России можно отнести родоразрешение в бане (в соответствующий исторический период), изоляцию больных инфекционными заболеваниями, разнообразное питание, во многих случаях – траволечение. К нерациональным относятся заговоры, подвешивание роженицы с целью исправления положения и предлежания плода, присыпание ран землей, выдавливание ребенка в родах.
Анализ изученных материалов позволяет сказать, что рациональные, приносящие пользу методы народной медицины региона базируются, как правило, на эмпирическом опыте, а нерациональные – на религиозно-мистических представлениях.
Литература
– Адоньева С.Б. Слово и действие в крестьянской магии // Устные и письменные традиции в духовной культуре. – Сыктывкар, 1990. – Ч.1. – С. 3–4.
– Алексеев Г.А. Народные лечцы у чувашей, способы и приемы врачевания. – Чувашская АССР, Минздрав, 1972. – С.303–311.
– Аликова З.Р. История медицины и здравоохранения в Северной Осетии: Автореф. дисс… на соискание ученой степени кандидата медицинских наук. – Москва, 1991. – 24с.
– Аликова З.Р. Изучение этноопыта в области народной медицины Северного Кавказа. – Краснодар, 1999.
– Аликова З.Р. История народной медицины Северного Кавказа – Дисс. на соиск. уч. степ. д-ра мед. наук. – М., 2000 – С. 5–76..
– Аллаяров Х.А. История народной медицины Средней Азии: Автореф. дисс… к-та мед. наук. – М.,1993. – 20с.