«Окрестности Западно-Сибирской дороги, которую я только что проехал всю (1300 верст от Челябинска до Кривощекова, трое суток), поразительно однообразны, — писал Владимир Ильич, — голая и глухая степь. Ни жилья, ни городов, очень редки деревни, изредка лес, а то все степь…»[60].
Сибирский писатель А. Коптелов в романе «Большой зачин» так рассказывает о пребывании В. И. Ленина в Новониколаевске. Владимир Ильич вышел прогуляться по поселку вместе с врачом Крутовским.
«От пригорка начиналась узкая, словно колодец, просека. Собеседники пошли по ней. По обе стороны в лесной толще притаились новенькие домики с их желтоватыми, будто восковыми, стенами. На старых соснах висели таблички: «Ул. Межениновская». Владимир Ильич недоуменно пожал плечами. Крутовский объяснил, что это инженер, начальник всего строительства от Оби до Енисея.
— Спешит сам себя прославить! — саркастически заметил Владимир Ильич и, припоминая что-то, снова взглянул на табличку: — Постойте, постойте… Ме-же-ни-нов. Ах, так это тот, о котором писали народовольцы в одном из своих «летучих листков»! Да, да. Ясно помню: «Русская Панама», «Известные всему путейскому ведомству воры, вроде Меженинова», «Величественное предприятие в руках воров…» И еще что-то в этом роде.
— Какая у вас блестящая память!
— Такое нельзя не запомнить. Велика эта Сибирская дорога. Очень велика. И не только по своей длине, но и по безмерному грабежу строителями казенных денег. Без стыда и без совести!».
В сибирской ссылке вождь пролетариата развернул огромную работу, собирая революционные силы и подготавливая создание марксистской партии в России. Он поддерживал постоянную связь с петербургскими социал-демократами, с группой «Освобождение труда» в Женеве, со ссыльными марксистами в Сибири. Под влиянием идей марксизма, в результате деятельности В. И. Ленина и его соратников в Западной Сибири начали возникать первые социал-демократические кружки, для деятельности которых с 90-х годов XIX в. по 1901 г. характерна пропаганда социалистического учения среди передовых рабочих. Один из таких кружков действовал в 1898-1899 гг. в железнодорожном депо станции Обь. Его организовал пермский рабочий Евгений Александрович Грознов (Грозный). До прибытия в наш город он некоторое время работал в Омске, участвовал в революционном движении, руководил стачкой железнодорожников, за что был выслан в Новониколаевск.
Кружок на станции Обь вначале объединял немногих: в нем занимались литейщики И. С. Галунов и С. Ф. Катковский, токарь М. К. Евграфов, слесарь М. И. Полунин и другие. Один из слушателей, Я. Н. Овчуков, в своих воспоминаниях так рассказывает о занятии кружка, которое проводил Е. А. Грознов: «В тот вечер в горячей и взволнованной беседе перед нами раскрылась вся хитрая механика капиталистического общества, мы услышали о борьбе рабочих и революционеров России и во всем мире. Он говорил просто, понятно, и жизнь раскрывалась перед нами по-новому. Мысль о революционной борьбе, о социализме, который предстоит завоевать рабочему классу, увлекла, захватила нас».
Позднее, когда начался переход от кружковой пропаганды к широко поставленной политической агитации в массах, в Новониколаевске была создана Обская группа Сибирского союза РСДРП, о деятельности которой вы узнаете в 9 классе.
Под влиянием требований жизни, в обстановке широкого общественного подъема правительство было вынуждено расширить школьное образование в стране, в том числе на ее окраинах. Повсеместно организуются земские школы, преподавание в которых строится по программам передовых русских педагогов.
На территории современной Новосибирской области учебные заведения этого типа представлены сельскими волостными школами. Они появились в конце 60-х годов XIX в. и к концу 80-х годов существовали едва ли не во всех волостях. Основывали их по решению волостных сходов и содержали на средства крестьян. Больше всего учеников было в Бердской, Ордынской, Кривощековской, Чаусской и Маслянинской школах. В течение трех лет крестьянские дети овладевали в них чтением, письмом, счетом. Попадали в них далеко не все желающие.
Существовали и небольшие церковноприходские школы. Полуграмотные священники не могли дать учащимся сколько-нибудь основательных знаний, поэтому крестьяне неохотно отдавали туда своих сыновей.