Несомненно, он отчетливо видит и глубоко понимает причины кризиса советской лагерной системы, хотя, конечно же, в его суждениях немало и поверхностно-наивного: взгляд "из-за решетки" на все эти проблемы так же односторонен, как и взгляд "с вышки"… Отношение к "ворам" и "воровскому закону" у Ильи Пайкова двойственное: с одной стороны, он обвиняет "блатных" в растлении молодежи в лагерях и в том, что они живут, паразитируя на "работягах"; с другой стороны, Пайков сочувствует "уголовным авторитетам" (не случайно "воры" называют его "понимающим"), пытается если и не оправдать, то, по меньшей мере, обосновать возникновение "воровского закона" в 1930 году при помощи стереотипных пропагандистских штампов о влиянии "врагов народа"…
Вместе с тем, объясняя сложившийся в лагерях миропорядок тем, что он удобен всем (кроме "работяг"): "ворам", местному начальству и московским министрам — Пайков поднимается до глобальных обобщений и прозрений, причем многие из них удивительно точны и актуальны. Он, в частности, считает, что советская лагерная система в ее современном виде не реформируема (она сама воспроизводит преступность в стране), поэтому ее надо полностью сломать, а на этом месте построить, как он говорит, "колонии коммунистического воспитания (ККВ)". Там будут царить "коммунистический закон и справедливость, совершенное равенство и братство"…
Пайков детально расписал обязанности сотрудников таких колоний.
Лейтмотив его размышлений и предложений сводится к следующему: сейчас лагеря забиты людьми неповинными (при этом политзаключенных Пайков к числу последних сознательно и убежденно не относит и в свой анализ не включает), а при введении сформулированного им метода (ККВ) и при "…правильном руководстве и хорошей организации все воры будут настоящими советскими людьми…"
Превосходное знание механизмов лагерной жизни, ее внутренних пружин и врожденных пороков, а также несомненный природный аналитический склад ума и очевидная философская одаренность позволили Илье Пайкову создать один из самых ярких и убедительных документов о кризисе советской лагерной системы 1953–1954 годов.
Кто же он — Илья Михайлович Пайков?
В оформленной на него учетно-распределительным (специальным) отделом Вятлага карточке заключенного зафиксировано следующее: родился в 1922 году в городе Калинине (Тверь). Без определенного места жительства. Образование низшее (о чем, кстати, свидетельствует стиль его "трактата"). Профессии нет. Русский. Арестован 4 июня 1951 года в городе Симферополе. Осужден Крымским облсудом 7 сентября 1951 года по пункту 3 статьи 59 УК РСФСР и по Указу Президиума Верховного Совета СССР от 4 июня 1947 года на 15 лет лишения свободы и 5 лет поражения в правах. Конец срока — 4 июня 1966 года… Как уже говорилось, 59-я статья тогдашнего УК — кара сверхтяжелая, применяли ее часто к уже неоднократно судимым за "бандитизм, организацию вооруженных банд и участие в них… или нападения на советские и частные учреждения или отдельных граждан…" Статья эта действовала с 1927-го по 1961-й год и предусматривала лишение свободы на срок от 3-х лет и более (с конфискацией имущества) до "высшей меры социальной защиты — расстрела". Впрочем, малых сроков по 59-й статье не давали… Так что есть основания предполагать, что Пайков был осужден (скорее всего) за грабеж…
Определенно, Илья Михайлович — целиком и полностью человек уголовно-криминального мира и отнюдь не заурядный его представитель, хотя формально в ранг "вора в законе" возведен не был. Личность явно колоритная. Профессионал в своей области. "Говорящая" лагерная фамилия (Пайков — от слова "пайка") у него, по всей видимости, не первая и не единственная… Доставлен в Вятлаг 26 июня 1953 года из пересыльной Харьковской тюрьмы. За два года нахождения в этом лагере "побывал" на шести подразделениях. 20 мая 1955 года этапирован (вместе с личным делом) в Востураллаг (город Тавда Свердловской области) — в "родственный" лесной ИТЛ. О причинах сейчас можно лишь догадываться: то ли это его личная "охота к перемене мест", то ли вятлаговское начальство постаралось избавиться от "философствующего" лагерника, не вписывавшегося в общую систему… К месту будет добавить: во время пребывания в Вятлаге Пайков не раз учинял голодовки, что свидетельствует как о его знакомстве с "политическими", так и об определенной "политизации" некоторых (пусть редчайших) индивидуумов из уголовного мира…
17 марта 1954 года И.М.Пайков передал вятлаговскому начальству адресованный министру внутренних дел СССР "трактат о реформировании лагерной системы", выразив при этом настоятельную просьбу направить сей "труд" по назначению и сообщить ему (Пайкову) о получении адресатом упомянутого "послания".
Как ни удивительно, эта просьба была удовлетворена. "Трактат" Пайкова был перепечатан машинописью и отправлен заместителю министра внутренних дел Егорову, курировавшему ГУЛАГ. Вполне возможно, что Егорову вручили эти бумаги при его личном приезде в Вятлаг в мае 1954 года. Во всяком случае, официальный ответ из МВД о получении "трактата" и вручении его адресату был получен и сообщен Илье Пайкову, о чем последний и расписался на бланке карточки-уведомления.
Более того: в сопроводительном письме из Москвы спрашивалось — нет ли у Пайкова еще каких-либо предложений по обозначенным вопросам? Невероятно, но факт: в "Центре" заинтересовались мнением рядового заключенного! Можно лишь предполагать, насколько шатким представляли свое положение эти высшие гулаговские начальники, если они цеплялись даже за соломинку, протянутую лагерником-рецидивистом!..
Скорее всего, сами руководители МВД так и не могли найти убедительных вариантов ответа на вопрос: что же делать с ГУЛАГом, превратившимся в пороховую бочку под политическим режимом в стране? Все понимали, что необходимы срочные и действенные меры, но никто их отчетливо не представлял: масштаб проблем, с коими соприкоснулись власти предержащие, ошеломил их, и вплоть до 1956 года они продолжали лихорадочные поиски выходов из этого тупика.
Так что "трактат" Ильи Пайкова пришелся вовремя и "ко двору". Разумеется, вряд ли он оказал какое-то прямое воздействие на ход мыслей "стратегов от МВД", но то, что они "бились" именно над проблемами, затронутыми и вскрытыми рядовым заключенным Пайковым, — несомненно.
Обратимся же собственно к тексту "трактата" И.М.Пайкова. Прочтем его внимательно и скрупулезно. Эта работа уникальна, ибо сотворена "знатоком-практиком" с лагерно-барачных нар. Любая, даже самая мельчайшая деталь здесь драгоценна для характеристики эпохи сталинско-советских лагерей.
Прислушаемся к живому голосу из 1954 года (стиль автора сохранен полностью).
Документ № 55.
МИНИСТРУ ВНУТРЕННИХ ДЕЛ СССР
гор. Москва
От заключенного ПАЙКОВА Ильи Михай ловича, осужденного Областным судом города СИМФЕРОПОЛЬ, по ст. 59-3-17, сроком на 15 лет. Начало срока 4 июня 1951 года. Уроженец города Калинина, 1922 года рождения, находящегося: Кировская область, Кайский район, п/о Волосница, п/я № 231/17.
Прошу Вас рассмотреть мое предложение о воспитании уголовного преступного элемента.
Как размножается уголовно-преступный элемент?
На сколько категорий разделяются воры?
Что такое воровской закон?
Что такое воры законники?
Воры законники строго соблюдают воровской закон. И если вор делает лишний шаг, который явно по воровскому закону считается подлостью, того вора приговаривают к смерти и режут.
Воровской закон очень жесток. И каждый вор строго соблюдает основные правила неписаного закона. В этот закон вор врастает с малых лет. Выпущен воровской закон в 1930 году. В то время высылали кулаков в отдаленные места Советского Союза. Кулачье избирало себе вымышленную фамилию и становилось на путь уголовных преступлений. А теперь только вводятся дополнительные указы для укрепления воровского закона. Воры уголовники по рангам не распределяются. Звание вора — это самое достойное звание в преступном уголовном мире. Каждый вор за свое имя готов в любую минуту отдать жизнь. Все вопросы жизни воры разрешают путем общих собраний. Большинство голосов утверждает новый дополнительный указ.