* * *
Великое приключение тамплиеров длилось почти два столетия. Их история — как в период расцвета, так и на закате — относится к золотому веку феодализма, эпохе крестовых походов и Соборов, — оба этих начала нашли выражение в духовно-рыцарских орденах. Устав ордена Храмовников, до сих пор малоизвестный, остается одним из наиболее достойных внимания документов, который дошел до нашего времени от той эпохи; устав учит братьев ордена вести жизнь суровую и трудную, но беспрестанно соотноситься с разумными предписаниями, благопристойностью и вежеством. Путь, начертанный орденом, держится на равном расстоянии и от рыцарской пышности, и от иноческой бедности; он не допустил образования наемничества, ни отшельничества, еще меньше — мистики, но собрал «мужей добрых и рассудительных», призванных служить христианскому народу.
Гуго де Пейен и его товарищи воплотили облик монаха-рыцаря; их преемники создали стиль жизни, некое фундаментальное качество которого обнаруживается и сегодня в уцелевшем наследии ордена Храма, в его сдержанной и элегантной архитектуре, в восхитительных манускриптах тамплиеров, письменных свидетельствах собственного образа мыслей и действий. Храмовники не всегда придерживались наставлений своего устава, и это было одной из причин их гибели; но существовала истинная гармония между их целями и духом эпохи.
В начале XIV в. все меняется. Сталкиваются интересы наций, вырисовываются новые классы; могли ли тамплиеры сохраниться, — даже без грубого вмешательства французского короля, — в новом климате? Приходится сомневаться в этом. Тридцать лет спустя после падения тамплиеров их полностью забыли, за исключением народных легенд, которые представляли их командорства как места с привидениями, где в ночи звучал голос: «Кто хочет защищать орден Храма?». Много позднее первые романтики заинтересовались проклятым орденом, но только для того, чтобы его мистифицировать и извратить его историю. Лишь сравнительно недавно архивисты и археологи принялись расшифровывать документы и расчищать руины, — и благодаря их изысканиям начинает проступать истинное лицо ордена Храма.
Список великих магистров ордена Храма
ПРИМЕЧАНИЕ: в документах ордена его руководитель носит титул просто «магистра». В Уставе его называют «наш магистр, брат такой-то». Титул «великого магистра» первоначально появился в папских буллах, где надо было проводить различие между руководителем ордена и его подчиненными.
1. Гуго де Пейен (1118–1136)
2. Робер де Краон (1136–1149)
3. Эврар де Бар (1149–1150)
4. Бернар де Тремеле (1150–1153)
5. Андре де Монбар (1153–1156)
6. Бертран де Бланфор (1156–1159)
7. Филипп де Милли (1169–1170)
8. Одон де Сент-Аман (1170–1180)
9. Арно де Ла Тур Руж (1180–1184)
10. Жерар де Ридфор (1184–1189)
11. Роберт де Сабле (1191–1193)
12. Жильбер Эраль (1193–1201)
13. Филипп де Плессье (1201–1209?)
14. Гийом Шартрский (1209?-1219)
15. Пере де Монтегаудо (1219–1232?)
16. Арман Перигорский (1232–1244? (без вести пропал в битве при Газе)
17 Гийом де Соннак (1246?-1250)
18. Рено де Вишье (1250–1256 (или 1252?)
19. Тома Берар (1256 (52?)-1273)
20. Гийом де Боже (1273–1291)
21. Тибо Годен (1291–1294)
22. Жак де Моле (1294–1314)