Когда Джозеф Смит, нетерпеливый, как любой искатель сокровищ, протянул руки, чтобы дотронуться до обнаруженных предметов, то почувствовал удар. Он попытался снова — и вновь получил резкий удар. В третий раз его ударило так сильно, что он какое-то время лежал оглушенный на полу. И тут появился таинственный ночной гость, ангел Мороний, и сказал возвращаться каждый год в один и тот же день на это место. Когда наступит время, он получит священные предметы.
Четыре года спустя тот день наконец настал. 22 сентября 1827 года посланник Бога Мороний одарил Джозефа Смита описанными золотыми листами, плитой и каменными пластинами Урим и Туммим, помогающими перевести письмена.
Смит описывал золотые листы как нечто очень тонкое, гораздо тоньше, чем обычный листок металла; неповторимые «страницы» соединялись тремя кольцами; книга была примерно 15 сантиметров шириной, 20 сантиметров высотой и 15 сантиметров толщиной. Ему не составило труда открыть первую треть металлических страниц, но остальные были сплавлены в единый блок, они как будто были «скреплены печатью».
Современная Книга Мормона из Церкви Иисуса Христа Святых последних дней написана на основе перевода тех таинственных пластин. Одиннадцать свидетелей подтвердили, что видели пластины, но когда работа была закончена, ангел Мороний вернул их в безопасное место, чтобы сохранить для будущего поколения.
В Книге Мормона 24 пластины — известные как Книги Ефера (Ether) и Нефия (Nephi) — рассказывают историю людей Иареда (Jared). Говорят, что Бог вдохновил иаредийцев, когда они строили Вавилонскую башню. Он привел их сначала в пустыню, а затем через огромный океан на маленьких кораблях, «герметичных как сосуд», к берегам Америки. 16 светящихся камней, два на каждом судне, светили людям в темноте. При этом они плыли 344 дня. Еще у них был компас, стрелка которого всегда показывала направление, куда необходимо плыть. И свет, и компас дал им все тот же загадочный Бог, помогающий иаредийцам и в других ситуациях:
И было так, что много раз погружались они в пучину морскую из-за гигантских волн, которые обрушивались на них, а еще из-за великой и страшной бури, вызываемой свирепыми ветрами. И когда они погружались в глубину моря, случалось так, что вода им не угрожала, потому что их судна были плотные, как сосуд, и крепки, как Ковчег Ноя; а потому, когда они оказались охвачены пучиной вод, они воззвали к Господу, и он вынес их на поверхность моря (Книга Ефера, строфы 6 и 7) [5].
Складывая части воедино
Но что общего у мормонов с металлической библиотекой в Эквадоре или даже с Книгой Еноха? Пока Хуан Мориц рассказывал свою захватывающую историю в ресторане отеля «Атауалпа» в Гуаякиле и я зачарованно слушал, постоянно проводя параллели между Книгой Мормона и Книгой Еноха. Я ознакомился с содержанием Книги Мормона в старших классах (два моих лучших друга были мормонами), поэтому знал, что иаредийцы — потомки братьев Иареда, а сам Иаред был потомком (угадайте, кого?) — отца Еноха! В книге «Боги и их великий замысел» я рассмотрел другие аспекты этой истории. Сокровища Хуана Морица в Эквадоре определенно были связаны с Книгами Мормона «Ефер» и «Нефий». И связь с Енохом тоже существует: иаредийцы в Книге Мормона — потомки Еноха. И это не все. Давайте вернемся назад. В Книге Ефера иаредийцы едут к своему новому жилищу на восьми безоконных судах, они все «плотно» закрыты. Практически то же самое описывается в Вавилонском эпосе о сотворении мира «Энума Элит» (Enûma Elis). Он повествует о великом потопе, но оставшегося в живых зовут не Ной, а Атра-Хасис (Atra-Hasis) [6]. Сохранившиеся части эпоса рассказывают о том, как бог Энки (Enki) дает точные указания, как построить корабль, Атра-Хасису, которому он сохранил жизнь. Когда Атра-Хасис начинает жаловаться, что ничего не знает о корабельном строительстве, Энки рисует ему очертания корабля на земле и все объясняет. Американский востоковед Захария Ситчин (Zechana Sitchin) пишет:
Энки говорил о корабле «имеющем крышу, а внизу герметично запечатанном смолой». У него не было ни палубы, ни окон, «чтобы солнце не смотрело внутрь». Этот корабль был «похож на корабль Апсу, Сулили (Sulili); именно этот термин сегодня используется в иврите (soleleth) для обозначения подводной лодки. „Пусть корабль, — сказал Энки, — станет кораблем, который может переворачиваться и опрокидываться“» [7].
В Книге Мормона «Ефер» то же самое. Ефер, как и Атра-Хасис, говорит: «Я не знаю, как строить корабль», — и таинственный бог учит его. (В Библии «Бог» — кто бы он ни был — объяснял Ною, как строить ковчег. И Ной тоже был потомком Еноха.)
Главный вопрос, возникающий при этих сложных наблюдениях, состоит в следующем: Джозеф Смит утверждал, что получил свои золотые пластины от ангела Морония в 1827 году. Но в то время не существовало лингвистов или других специалистов, способных перевести вавилонские/ шумерские тексты, потому что их обнаружили только после смерти Смита (включая «Эпос о Гильгамеше» с историями о потопе). Тогда как можно объяснить сходство Книги Ефера с другими текстами, возникшими гораздо позднее? Древние летописцы «Энума Элиш» лгали, описывая, что бог Энки научил Атра-Хасис как построить корабль? Почему Ной и Ут-Напишти в эпосе о Гильгамеше нуждаются в указаниях богов-предсказателей, прежде чем им приходит идея построить водонепроницаемый и укрепленный корабль, чтобы выжить? В какой волшебной мастерской изготовлены фонари и компас, используемые иаредийцами? И кто мог изменять гены или проводить искусственное осеменение, о котором, например, упоминается в Книге Еноха (и многих других!)?
Точно не великий Бог мироздания, которого в религии так превозносят. И снова вспоминаются внеземные существа из Книги Еноха, «падшие ангелы» или «небесные легионы». И какое предназначение было у Еноха? Быть писателем, получившим несколько сотен книг и впоследствии завещавшим их своем сыну Мафусаилу, чтобы «передать их поколениям мира», появившимся после потопа. И откуда родом исконные жители Америки? «Библия» майя-киче дает нам ответ:
И так исчезли и умерли Балам-Кице (Balam-Quitze), Балам — Акаб (Balam-Acab), Махуката (Mahucatah) и Яку-Балам (Jaqu-Balam): первые люди, которые пересекли море от начала солнца. Многие века прошли, и умерли они в глубокой старости. И знали их как «слуг Господних».
…и привезли они с собой из-за океана письмена Тулы (Tula). И в письменах тех была записана вся их история. (курсив автора) [8]
Речь Монтезумы
В 1519 году, когда испанские конкистадоры разбили лагерь перед Теночтитланом (Tenochtitlan) (Мексика), столицей ацтеков, ацтекский вождь Монтезума (1466–1520) произнес яркую речь своим жрецам, которая начиналась примерно так: «И вы, и я знаем, что наши праотцы родились не здесь, где живем сейчас мы. Они пришли сюда, ведомые великим правителем издалека» [9].
Тогда, в 1972 году мне уже были знакомы некоторые сюжеты, потому что я занимался изучением великой истории человечества с 1959-го года. Сидя напротив руководителя экспедиции Хуана Морица, я снова удивился. Он утверждал, что знает все эти безумные истории на личном опыте. Мог ли я доверять ему? Его адвокат Пенья знал его много лет и сопровождал в экспедиции в 1969 году, поэтому, конечно, полностью доверял Морицу. Я снова подумал о мормонах и Енохе и сказал самому себе: нет ничего невозможного. Эти древние письмена существуют где-то на нашей планете — почему бы и не в Эквадоре? Я спросил Морица о его планах на будущее.
Он хотел написать книгу о своем путешествии. Он сказал мне: это будет книга, которая всколыхнет мир, а ведущие мировые религии потрясет до глубины. «Эта книга, — добавил он, — должна быть выпущена повсюду в одно и то же время». Здесь я выразил некоторые сомнения. Большая часть издательств обычно не начинает публиковать книгу в разных странах и на разных языках в одно и то же время. Может, одно из самых главных издательств и сможет опубликовать книгу в пяти разных странах в один и тот же день, но чтобы в двадцати — это вряд ли. Мориц не обратил внимания на мой пессимизм. Я предложил ему написать об этом фантастическом мире в своей следующей книге: опубликовать лакомый кусочек, так сказать, удивить издательства и обратить внимание на Хуана Морица. Я также был вполне уверен, что смогу раздобыть немного денег в Германии и Швейцарии для второй экспедиции Хуана Морица. Думаю, у меня бы получилось достать $200 000. Конечно, мне было очень интересно посмотреть на все собственными глазами — но как? Меня все еще грызли сомнения. Все слишком невероятно, чтобы быть правдой. Как мне заинтересовать Морицем критичных издателей в Германии, а также и моих читателей? «Существует ли какой-нибудь документ, — спросил я, — который имеет отношение к вашему открытию и является неоспоримым?»