Эти истории явно происходят из разных древних источников. Отрывки напоминают криминальный роман. И не надо быть Шерлоком Холмсом, чтобы сложить все кусочки вместе. Эти боги и ангелы существовали на самом деле — даже при такой мысли у нас от страха шевелятся волосы. И им удалось изменить тот мир. Самым великим свидетелем происходящего был Енох. Мне неловко снова писать о нем, ведь я посвятил ему столько книг. Но чтобы подчеркнуть свое утверждение о том, что внеземные существа (назовите их богами или ангелами, если хотите) обучили человечество, дали ему буквы, показали, как писать, необходимо снова вспомнить о Енохе. Именно он — единственный очевидец, испытавший все на личном опыте и описавший в летописях от первого лица. На примере Еноха можно четко показать, как запутанная теология многие века старается исказить правду и скрыть факты, превратить работу, основанную на личном опыте, в какую-то тарабарщину и неверное толкование — и как только подумаю обо всем этом, начинаю злиться. Но на самом деле совсем несложно разоблачить некоторые из теологических заблуждений. Всего лишь необходимо тщательно исследовать содержание текстов.
Что касается Еноха, конечно, я снова столкнулся с той же дилеммой, что и в предыдущих книгах: как объяснить читателям некоторые вещи, не повторяя постоянно того, о чем уже писал? Учителям в школах и преподавателям в университетах намного проще. Они считают, что их студенты уже понимают основы. Но если вы не знаете алфавита, то не сможете читать. Я не могу согласиться, что вы уже знаете о Енохе. Может быть, вы — новый читатель, который только что познакомился с моим взглядом на вещи. И ко всему прочему, многие из моих прежних книг давно проданы. И что мне делать? Я попытаюсь разрубить этот гордиев узел, повторив лишь самое необходимое новым читателям, причем это будет не совсем и повторение. Я обращаюсь к своим преданным читателям: в этой книге вы узнаете о Енохе то, чего еще никогда не публиковали.
Несмотря на то что я не фанат сложной теологической литературы, меня восхищают люди, создающие ее (да, в этом разделе мы говорим только о людях!) Переводчики древних текстов Еноха были довольно хорошо образованы. Все без исключения они говорили на многих языках. Это были прямые и честные люди, действительно старавшиеся распутать клубок возрастом в несколько тысячелетий. Но все они были теологами, от слова theos (бог) и logos (слово) — слово божье. Хотя это не совсем точное объяснение того, чем действительно занимается теология. Все теологи давно прошедших дней, безусловно, были убеждены, что они работают над словами божьими — иначе они никогда не выбрали бы эту профессию, — но убеждение само по себе уже есть аспект веры. Они преданно верили, что те священные, а иногда и не совсем священные письмена пришли прямо из уст Бога, что он надиктовал их или показал другим необычным способом. Что останется от текстов, если убрать элемент веры? Одни слова. Они ничего не потеряли, кроме своей священности. Они остаются достойными почитания, потому что старые; кто-то относится к ним уважительно, потому что они описывают события прошлого. Их необходимо изучать с научной точки зрения, поскольку они составляют чрезвычайно интересный материал. Как только текст теряет свою священность, его можно рассмотреть объективно. Но мы считаем эти тексты неприкосновенными, и это не позволяет их подробно исследовать.
Тогда давайте отправимся в путь прямо сейчас!
История Еноха
Что же за человек этот Енох?
В «Древних легендах иудеев» Енох представлен «властелином над всеми людьми», царствовавшим ровно 243 года. В книге Бытия Енох упоминается как один из десяти патриархов, правящих до потопа. В Библии о Енохе написано пять строф (Бытие 5:21–24): «(21) И прожил Енох 65 лет, и родил он Мафусаила (Methuselah). (22) А после того, как он родил Мафусаила, ходил Енох с Богом 300 лет, и родил еще сыновей и дочерей. (23) Всех же лет Еноха было 365. (24) Енох ходил с Богом; и не смог он больше, потому что Бог его взял» [3].
Вот так просто — ушел в мгновение ока. На иудейском языке имя Енох означает «посвященный», «проницательный» или «знающий». И этот посвященный человек постарался, слава богу, чтобы знания не пропали вместе с ним, к большому разочарованию тех глупцов, желавших уничтожить сведения о Енохе и всех его знаниях. Потому что Енох — это бомба для современного общества, и как раз здесь-то и начинаются проблемы. Но давайте отступим немного назад: что могут рассказать о Енохе другие народы, не считая израильтян?
В Древнем Египте Енох участвовал в строительстве Великой пирамиды, по крайней мере, так заявил в своем произведении «Хитат» (Khitat) Таки аль-Дин Ахмед ибн Али ибн Абд аль-Квадир ибн Мухаммед аль-Макрици (Taqi al-Din Ahmad ibn Ali ibn Abd al-Qadir ibn Muhammad al-Maqrizi) (1363–1442). Он заметил, что Енох был известен под разными именами у других народов: Саурид (Saurid), Гермес (Hermes), Идрис (Idris) и Енох. Ниже я представляю отрывок из «Хитата», глава 33:
…первый Гермес, получивший такое имя трижды в своей способности предсказателя, правителя и мудрого человека (его иудейское имя Енох, он же сын Джареда, сын Махалела, сын Кенана, сын Эноса, сын Сета, сын Адама — да будет прославлено его имя — и он же Идрис), он прочитал по звездам, что будет потоп. Потом построил пирамиды и спрятал в них сокровища, ученые книги и все, что могло бы безвозвратно исчезнуть (курсив автора). Благодаря ему эти вещи сохранились [40].
Согласно шумерскому царскому списку «WB444» (выгравированный каменный блок, представленный в Британском музее в Лондоне) между созданием мира и потопом правило 10 великих правителей. Они царствовали в общей сложности 456 000 лет. Согласно царскому списку после потопа властители еще раз сошли с небес. Кажется, им будто бы понравилась голубая планета. 23 царя, занявшие трон после потопа, правили меньше, всего 24 510 лет три месяца и три с половиной дня. Считается, что седьмой из правителей, правивших до потопа, жил в городе солнца Сиппаре (Sippar). Боги Шамаш и Адад выбрали его первым, чтобы научить пророчеству и искусству писать. Этим седьмым царем по Библии был Енох. Слава седьмого правителя оказалась настолько великой, что позднее великий вавилонский царь Навуходоносор I (Nebuchadnezzar I) (около 1100 до нашей эры) даже породнился с ним. Переводы клинописи, сделанные за последние десятилетия, подтвердили, что именно седьмой правитель «вознесся на небеса» [41]. Как Енох. Шумерологи, как и теологи, плывущие по течению современной рациональности, трактуют это как «восхищение» и характеризуют клинописные тексты как «ранние записи о вознесении» [42]. Седьмой правитель города солнца Сип-пар «Вдохновил религиозную фантазию позднего иудаизма» [43]. Доказательством этого приводят соединение разных фрагментов из многочисленных книг Еноха. А сейчас я продемонстрирую вам, почему эта идея отчасти неверна.
Открытие Книги Еноха
Новость о том, что обнаружена Книга Еноха, достигла Европы в первой половине XVIII века. Исследуя Африку, шотландский искатель приключений Джеймс Брюс (James Bruce) (1730–1794) не только нашел исток Голубого Нила, но и привез оттуда с собой в Лондон три копии текста Еноха. Тексты перевел на довольно посредственный английский профессор Ричард Лоренс (Richard Laurence), но Енох не стал предметом ученого спора, пока немецкий востоковед и протестант теолог Август Дильман (August Dillman) (1823–1894) не перевел свитки на немецкий. Тогда к первоначальным документам было добавлено более 30 эфиопских манускриптов. Но где же Брюс раздобыл тексты Еноха?
Когда отцы церкви отредактировали — или (используя специальный термин) канонизировали — Библию в IV веке, у них было намного больше текстов, чем есть сейчас в Библии. Многие из текстов были неполными, содержали пробелы или просто были трудны для понимания. Такие фрагменты не вошли в Библию. Тем не менее эти тексты не выбросили; их отложили в сторону — включая и сочинения Еноха. Позднее на них стали ссылаться как на «Апокрифы и псевдоэпиграфы Ветхого Завета» [44]. Абиссинская церковь, с другой стороны, адаптировала Еноха в канон — именно поэтому Джеймс Брюс и нашел тексты в Эфиопии. Позднее появился и славянский вариант Книги Еноха. Сравнительный анализ текста показал, что схожесть фундаментальных аспектов двух книг можно объяснить одним автором. И здесь начинаются теологические споры.