Всякая теория, всякое учение в той мере, в какой они отвечают на вопрос, как понимать такие политические явления, как государство и право, являются методологическими, образуют методологию исследования государства и права во всех ее аспектах: общемировоззренческом, познавательном, оценочном. Наиболее значимые учения вышли на уровень общефилософских методов и имеют свое продолжение (неокантианство, неогегельянство и др.). Курс истории политических учений — одновременно и курс истории методологии государства и права.
Глава 2
Зарождение политико-правовой мысли
Знакомство с ранней политической мыслью периода ее зарождения убеждает в том, что, во-первых, имеет место генетическая предрасположенность мысли соответствующей страны к восприятию соответствующих идей; во-вторых, наблюдается преемственность в развитии идей, начиная с самого их зарождения; в-третьих, замечается постоянство в выдвижении ряда из них. Некоторые из современных выводов в точности повторяют древние: единство государства, высшие добродетели правителя, справедливые методы управления и т. д.
В истоках политической мысли разных народов, как представляется, больше единства, хотя и противоположные тенденции успевают проявить себя. И еще: применительно к возникновению политической мысли трудно решить, дует ли ветер с Востока сильнее, чем ветер с Запада (потом мы увидим усиление западных ветров), но остается бесспорным одно: солнце все-таки восходит на Востоке — древнекитайская и древнеиндийская мысль во времени предшествуют греческой и римской.
§ 1. Истоки политико-правовой мысли в странах Древнего Востока
Древний Восток — регион и эпоха, положившие начало существованию человечества как цивилизованного общества. Именно на Востоке, в долинах крупных рек Нила, Тигра и Евфрата, Инда и Ганга, Хуанхэ и Янцзы произошел переход от первобытнообщинного строя к цивилизации, продуктом которой явилось государство. Поливное земледелие — основной род занятий и главный источник существования народов, населявших эти территории, — непосредственно способствовало возникновению публичной власти и ее организации.
В течение длительного периода времени, начиная с 4 тыс. до н. э. и вплоть до первых веков нашей эры, появлялись, достигая невиданного могущества, а затем исчезали, возрождаясь вновь и вновь, монархии Египта, Месопотамии, Индии, Китая.
Политическая и правовая мысль не только отразила процесс становления и развития древневосточного государства, но и самым непосредственным образом участвовала в нем. Ее творцами выступали монархи и древние мудрецы: жрецы, философы и даже просто современники и очевидцы эпохальных событий — крушений государств, смены правящих династий.
Политическая и правовая мысль народов Древнего Востока формировалась под влиянием духовных факторов: религии, философии, этики, традиций и материальных условий (политической ситуации в стране, восстаний или реформ, развития социально-экономических отношений, прочности или, наоборот, слабости государственной власти, состояния преступности и т. д.).
Предметом ее были: происхождение общества и государства, их взаимоотношения; природа, существо и способы легитимации монархической власти; принципы государственного управления и судопроизводства; преступность и способы борьбы с ней.
Уровень развития политической и правовой мысли стран Древнего Востока был неодинаков. В Китае она носила характер философско-этических и политико-правовых учений и выражалась в форме трактатов.
В Древней Индии политические и правовые воззрения были представлены сборниками религиозно-нравственных и правовых предписаний об обществе и государстве, политике и праве.
В Египте формой выражения политической и правовой мысли выступали политическая мифология, разного рода наставления, а также юридические документы: инструкции, указы, договоры, индивидуальные правовые акты.
В Месопотамии выразителем политической и правовой мысли служили в основном и главным образом законы.
Одни из наиболее ранних свидетельств о политической и правовой культуре стран Древнего Востока относятся к Египту. По содержанию и функциональному назначению они с определенной долей условности могут быть сведены в три группы.