6. Так вот, и у Вавилона, и у Рима было сходное возникновение, сходное влияние, сходное могущество, сходные времена, сходные блага, сходные несчастья, но все же не был одинаков их исход и упадок. Ибо тот (город) утратил власть, этот сохраняет; тот осиротел после убийства царя, этот, поскольку невредим император, безмятежен.
7. Почему же так? Потому что там в царе была наказана невоздержанность страстей, здесь в царе пребывало непрерывнейшее благочестие христианской религии; там без почтения религии безумный произвол порождал жажду сладострастия, здесь были христиане, которые смогли уберечь (город), христиане, благодаря которым можно было уберечься, христиане, благодаря эпохе которых и в эпоху которых может быть пощада.
8. Поэтому пусть прекратят (эти язычники) поносить религию и искушать божье долготерпение, благодаря которому они не несут наказания, так же как и не будут наказаны впредь, если, наконец, прекратят (это делать).
9. Пусть вспомнят еще раз вместе со мной времена своих предков, не знавшие покоя от войн, ужасные своими злодеяниями, мерзкие своими распрями, не имевшие перерыва в несчастьях, времена, от которых они с полным основанием могут прийти в ужас, поскольку те времена (действительно) были (таковыми), по поводу которых они поневоле должны просить, чтобы их больше не было:
10. просить, конечно, того одного Бога, который, как тогда скрытой справедливостью допустил, чтобы случились (те несчастья), так и теперь явным милосердием обеспечивает, чтобы их больше не было.
Эти факты несколько подробнее будут освещены мною от самого начала Города, когда я по порядку перескажу истории.
1. В 414 год по разрушении Трои, в шестую олимпиаду14 — они обычно проводятся в пятый год,15 по истечении четырех, с организацией публичных соревнований и игр близ греческого города Элиды16 — в Италии близнецами-основателями Ромулом и Ремом был рожден город Рим.
14 В этой главе Орозий весьма кратко излагает события, связанные с основанием Рима и царским периодом его истории. По мнению М.-П. Арно-Линде, Орозий при написании этой главы пользовался каким-то сокращенным изложением римской истории, используемым в школах, разбавляя его данные своими моральными оценками, и не прибегал к прямой помощи Тита Ливия, хотя повторяет некоторые логические ошибки Ливия. Наиболее вероятным источником Орозия в данном конкретном случае М.-П. Арно-Линде называет Флора (Arnaud-Lindet M.-P. (Orose). Т. 1. Р. 207). Предлагаемая Орозием в данном месте дата основания Рима вступает в явное противоречие с его собственной датировкой Троянской войны, которая началась, как следует из сообщения I книги, за 430 лет до основания Рима (Hist. I.17.1) и длилась десять лет, то есть до 420 года до основания Рима. Также Орозий не следует Хронике Евсевия / Иеронима (согласно Хронике, падение Трои произошло в 835 году от Авраама, что соотвествует 429 году до основания Рима) и не придерживается версии Евтропия (Евтропий датирует основание Рима 394 годом от падения Трои, Eutr. I.12).
15 Орозий забывает, что олимпийские игры уже несколько лет (с 393 г.) были запрещены и не проводились.
16 Элида — греческий город на северо-западе Пелопоннеса (область Элида), близ которого была расположена Олимпия, родина олимпийских игр.
2. Власть его Ромул тотчас же обагрил кровью брата, и с равной жестокостью «беззаконно захваченных сабинянок»,17 связанных несправедливым браком, одарил приданым: кровью супругов и отцов.18
17 Verg. Aen. VIII.635. Сабиняне — италийсское племя в гористой области к северо-востоку от Рима, соседи древних латинов; обитали на реках Тибр, Атернус и Анно. Их поселения были обнаружены также на римских холмах Квиринале и Эсквилине.
18 Орозий намекает на историю с похищением римлянами сабинянских женщин. Как повествует о том Тит Ливий, римляне, вынужденные искать для продолжения рода жен, пригласили соседей вместе с их женами и детьми на торжественные игры, устроенные в честь Нептуна Конного; во время игр римские юноши стали похищать женщин своих соседей, сабинян. (Liv. Ab Urbe I.9.1-12), которые стали им женами. Оскорбленные сабиняне, начав войну против Рима, были разбиты Ромулом (Ibid. 1.10.1–4). См. также: Eutr. I.2.2; Flor. I.1.10.
3. Итак, Ромул, убив сначала деда Нумитора,19 затем брата Рема, захватил власть и возвел Город; освятил царство кровью деда, стены — кровью брата, храм — кровью тестя; он собрал шайку разбойников, пообещав им прощение (за преступления).
19 Орозий вслед за Титом Ливием путает двух братьев, сыновей Прока: Нумитора и Амулия. У Ливия Ромул и Рем убивают царя Нумитора, хотя речь должна была идти об убийстве Амулия — далее Ливий пишет о возвращении братьев после убийства царя к своему деду Нумитору (см. Liv. Аb Urbe I.5.4–7 и 6.1–2).
4. При этом первым полем для войны стал форум Города, ставший провозвестием смешанных воедино внешних и гражданских войн, в которых никогда не было недостатка.
5. Насколько бесчестно Ромул отнял у сабинян, которых заманил союзом и состязаниями, женщин, настолько же нечестиво защищал (добычу).
6. Вождя их, Тита Тация, старика, поднявшегося (на войну) по причинам, достойным сострадания, прогоняемого долгое время (от стен города) с помощью оружия, он убил вскоре после того, как сам предложил ему совместное царствование.20
2 °Cогласно Титу Ливию, Тит Таций, царь сабинян, был убит Ромулом в поединке во время войны сабинян против римлян, начавшейся из-за жен (Liv. Ab Urbe I.10.4).
7. С вейенами21 была затеяна война по весьма незначительному поводу, но с (привлечением) значительных сил. «Ценинов и пашни, и город в разрухе».22
21 Вейены — жители города Вейи, расположенного к северо-западу от Рима.
22 Цитата из Эпитом Флора, Flor. I.11.1. Ценины — жители города Ценина, расположенного к северо-востоку от Рима.
8. Взяв однажды оружие, (римляне) не ведали более покоя, ибо дома ждали бы их позорная нужда и злосчастный голод, если бы они когда-нибудь стали наслаждаться миром.
Я весьма кратко расскажу о войнах, уже с этих пор ставших беспрестанными, бывших всегда тем более тяжелыми, чем более крупные силы (в них были втянуты):
9. Тулл Гостилий,23 наставник военного ремесла, полагаясь на хорошо обученную молодежь, начал войну против альбанов24 и долгое время сражался с туманной надеждой и в то же время с очевидным несчастьем; наконец, наихудшие итоги и сомнительные успехи определились краткой стычкой трех братьев близнецов.25
23 Тулл Гостилий — третий (после Ромула и Нумы Помпилия) римский царь, чье правление традиционно относится к 672–640 гг. до н. э.
24 Альбаны — жители города Альба, расположенного к юго-востоку от Рима.
25 Подробно война римлян с альбанами, разразившаяся при Тулле Гостилии, изложена Титом Ливием (Liv. Ab Urbe I.23.1-29.6). Орозий, исходя из того, что упоминаемая им история достаточно известна каждому читателю, воспитанному в римской культуре, не указывает, что братьями-близнецами были трое Горациев (по традиции — римляне) и трое Куриациев (традиционно считаются альбанами); их поединок, закончившийся победой римлян (последнего из троих Горациев), положил конец первой войне. См. также краткий рассказ об этом у Флора: Flor. I.3.3–4.
10. И вновь, когда пришла усталость от мира, Метт Фуфетий26 после того, как подтолкнул фиденянина27 к войне и совершил измену, привязанный к колесницам, несущимся в разные стороны, за двойственную душу отплатил расчлененным телом.
26 Метт Фуфетий — диктатор Альбы, виновный в разжигании войны между Римом и Фиденами, в которую на стороне противников Рима вступили также вейены. При этом Альба являлась союзницей Рима, и за поступком Меттия (как его называет Ливии; Метт — написание, восходящее к Флору) скрывалась неприязнь к городу Ромула. После битвы с фиденянами и вейенами, в ходе которой альбаны долгое время ожидали, кто станет победителем, чтобы под конец сражения перейти на сторону сильнейшего, Меттий Фуфетий был обвинен в нарушении верности и предан жестокой казни. Историю Меттия Фуфетия рассказывают Ливии (Liv. Ab Urbe 1.27–28) и Флор (Flor. I.3.6–8).