танцевала в такт с нашим славословием. В глубинах океана воды вскипали, бурля
хвалой. Мельчайшие существа вместе с величайшими созвездиями — все творение
вместе с нами воспевало
ЭММАНУИЛА,
БОГА, КОТОРЫЙ СТАЛ ПЛОТЬЮ.
23
послесловие
Привычные нам рождественские образы: спящий Младенец, изумленные пастухи, Мария, с нежностью
склонившаяся над Иисусом, — пробуждают в нас теплые, добрые и радостные чувства, даря ощущение покоя и
мира. Таким видится нам Рождество, когда мы читаем о нем в Евангелиях от Матфея и Луки. В Книге же
Откровение Иоанн предлагает нам взглянуть на события в несколько ином свете. Иоанн показывает нам, что
рождение Иисуса пробуждает не только восторженные чувства — пробуждаются также и силы зла, начинающие
активно действовать.
Приоткрывая небесный занавес, он описывает беспощадную войну, ведущуюся в духовном мире. Иоанн видит
женщину, готовую родить. Он видит дракона, готового убивать. Женщина прекрасна, дракон омерзителен. Дракон
бросается на новорожденного, но слишком поздно — Младенец вместе с матерью уже находятся в безопасности.
Затем, пишет Иоанн, «произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы
его воевали против них» (Откр. 12:7).
«Война на небе»... Я стал размышлять об этой войне: когда она началась, кто и против кого воевал, каков был
смысл этой войны. «История, рассказанная ангелом» — плод моих раздумий.
Некоторые из моих коллег внесли свой вклад в дело создания этой книги. Юджин Петерсон —
размышлениями о Книге Откровение, опубликованными под названием «Reversed Thunder» («Отзвук грома»), Филип Янси — своей статьей «Cosmic Combat» («Космическая битва»), опубликованной в журнале «Christianity Today», в номере от 12 декабря 1994 года. Эта статья помогла мне по-новому взглянуть на некоторые события и
явления. Также я в долгу перед Дейвидом Ламбертом, автором рассказа «Earthward, Earthward, Messenger Bright».
Это произведение, опубликованное в декабрьском номере «Moody Monthly» за 1982 год, представляет собой
свежий, творческий взгляд на историю Рождества. Данный рассказ и вдохновил меня на создание «Истории, рассказанной ангелом».
Также я хотел бы выразить признательность Стиву Грину, Карен Хилл, Лиз Хиней и всему замечательному
коллективу издательства «W Publishing Group» за их помощь в работе над книгой.
В какой-то мере «История, рассказанная ангелом» — плод моей фантазии. Во всем остальном она абсолютно
правдива. Понравилось вам то, что было написано мною, или нет — не так уж и существенно. Несравненно важнее
то, как вы относитесь к истине, лежащей в основе повествования.
К примеру, в Священном Писании нигде не упоминается о сосуде, в котором находилась Божественная
сущность Христа, о могущественном демоне по имени Флумар или об ангеле Софио, как и о некоторых других
персонажах и событиях, описанных в книге. В то же время Священное Писание совершенно определенно говорит о
том, что
«...НАША БРАНЬ НЕ ПРОТИВ КРОВИ И ПЛОТИ, НО ПРОТИВ НАЧАЛЬСТВ, ПРОТИВ
ВЛАСТЕЙ, ПРОТИВ МИРОПРАВИТЕЛЕЙ ТЬМЫ ВЕКА СЕГО, ПРОТИВ ДУХОВ ЗЛОБЫ
ПОДНЕБЕСНЫХ». Еф. 6:12
Библия ничего не говорит нам об ангелах, пойманных в сеть, или о том, как сатана обольщал Гавриила
льстивыми речами. Зато в Писании ясно говорится, что сатана реален и все, к чему он стремится, — это быть
подобным Всевышнему (см.: Ис. 14:14).
24
Все творение Божие разделено на два лагеря. В одном — те, кто служит Богу, в другом — те, кто служит сатане.
Сатана движет неверующими и вдохновляет их (см.: Еф. 2:2), а Бог — источник жизни для тех, кто верует в Него
(см.: Флп. 2:13). Верующим следует помнить о сатане, но бояться его они не должны. Сатана ходит повсюду как лев, ищущий, кого поглотить (см.: 1 Пет. 5:8), но верующим не следует страшиться, поскольку Тот, Кто живет в них,
«больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:4). Нам нужно облечься во всеоружие Божие, чтобы сражаться против «козней
диавольских» (Еф. 6:11), и помнить о том, что сатана «принимает вид Ангела света» (2 Кор. 11:14).
Оружие, которое мы используем, сражаясь с сатаной, — то же, что у Гавриила и небесных воинов: молитва, хвала, истина и вера. Мы полагаемся не на собственные силы, но на силу Божью. «Итак, станьте, препоясав чресла
ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего
возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч