О средневековой металлургии, кузнечном деле говорят обнаруженные в городах Руси наковальни, молоты, клещи, зубила, напильники. Притом встречаются приспособления для весьма специальной фигурной отливки и ковки металла.
Но может быть, самыми выразительными и убедительными свидетелями высокого искусства мастеров служат ювелирные изделия, украшения. Уже в X- XI веках была освоена перегородчатая эмаль. Что это такое?
На золотую поверхность посредством припаивания золотых ленточек наносился контур предполагаемого изображения - рисунка. Толщина таких ленточек, перегородок обычно не превышала ОД миллиметра. Затем полученные мельчайшие ячейки в контуре рисунка заполняли стеклянной массой разных расцветок. Понадобилось мастеру изобразить человеческое лицо - и оно появлялось на площади в четверть квадратного сантиметра, причем можно было различить все детали - глаза, брови, нос, рот, волосы…
Не менее впечатляет знакомство с изделиями, именуемыми сканью. На золото или серебро узор наносился проволокой из благородных металлов. Припаивались мельчайшие золотые или серебряные шарики -«зерна». На украшениях - колтах - число таких зерен порой доходило до 300 на 1 квадратный сантиметр.
Очень много дала археология для восстановления облика городов 13 и селений, древней архитектуры, способов строительства. Благодаря раскопкам доказано, например, что около Владимира был построен князем Андреем Юрьевичем Боголюбским замечательный дворец из белого камня. По работам археологов сегодня можно с полной уверенностью сказать, что Москва как город существовала задолго до первого упоминания в летописи под 1147 годом. Колыбелью нашей столицы был Кремлевский холм, на котором поселились первые москвичи. Раскопки в старинных русских городах, которые подверглись нашествию Батыевой орды, подтверждают печальные известия летописей о причиненных бедствиях. Вслед за слоями земли, заключающими свидетельства мирной жизни горожан, идет мертвый, обугленный пласт - это все, что осталось от некогда цветущих городов. Одним из таких была Рязань. Город возродился позже на другом месте.
А разве нам неинтересно, как выглядели наши предки? Благодаря методу, разработанному советским археологом и антропологом М. М. Герасимовым, эта задача стала посильной ученым. По останкам человека - прежде всего черепа - удалось восстановить, например, облик славянки племени вятичей. Тем же методом Герасимов сделал возможным познакомиться с князем Андреем Боголюбским. Стало понятным, почему этот князь прослыл надменным, всегда ходящим с гордо поднятой головой, как об этом сообщали летописцы. Оказывается, у Андрея Боголюбского срослись шейные позвонки так, что он волей-неволей всегда держал голову чрезмерно высоко. Теперь мы лучше представляем внешний вид Ивана Грозного, адмирала Ф. Ф. Ушакова и других исторических деятелей.
Изучение многочисленных гончарных предметов показало, между
прочим, общность способов изготовления орнамента практически на всех славянских землях от Адриатики до Кубани.
Вместе с тем археология предоставляет ученым богатый материал для выводов о международных связях и взаимовлияниях. Так, в Восточной Европе обнаружены многочисленные клады монет - арабские, византийские, западноевропейские. Это позволило сделать вывод о торговых связях и путях.
Не менее значительны для историков исследования ученых-этнографов. Наука этнография (в переводе с греческого - народоописание) имеет дело с устойчивыми явлениями повседневной жизни людей. Поэтому изучение вековых традиций входит в круг интересов этнографов. Это касается бытового уклада жизни, одежды, пищи, верований, обрядов и так далее. Мы с вами уже говорили, что история - в нас самих. В очень большой мере здесь имеются в виду именно этнографические данные.
Чрезвычайно интересной представляется задача восстановления давно минувших взглядов людей на окружающий мир, на природу, наконец, на место самого человека в мироздании. Мы сейчас, рассматривая, например, древний орнамент или вышивку, резьбу наличников окон старых деревянных домов, оцениваем увиденное с точки зрения красоты, эстетического восприятия этих предметов.
Каждый подобный предмет имел еще и свое символическое значение. Главным образом, люди стремились защитить себя от возможных несчастий, стихийных бедствий, «дурного глаза», происков недругов. Человеку на заре цивилизации казалось, что окружающий мир населен добрыми и злыми духами, на которых можно как-то воздействовать, задобрить, отпугнуть. Вот и появились разного рода изображения, рисунки, фигурки, амулеты, призванные оберегать человека.
Если рассмотреть украшения, которые носили славянские женщины, на них можно увидеть изображения «берегинь», напоминающие женоподобные существа вроде русалок. Одежда, головные уборы далеких времен также отвечали представлениям тогдашнего человека об окружающем мире, культе предков, поклонении творцу всего сущего - Солнцу. И сегодня можно встретить в облике наших современниц нечто пришедшее из глубины веков. Ожерелья, браслеты, вышивка на платьях - все это подсказывает нам, что связь времен хотя и изменилась, но не прервалась.