44. О чудесах, случившихся в монастыре святых Бовы и Доды.
Затем, в упомянутом девичьем монастыре, в который, как мы говорили, были перенесены тела названных святых Бовы и Доды, впоследствии, как подтверждено, произошли некоторые чудеса. Больные лихорадкой и охваченные разными недугами, приходя, сподоблялись обретать там желанное выздоровление, особенно, в день празднования этих святых. Недавно одна девица, не надеявшаяся на возвращение слуха, ибо сила недуга закупорила ей ушные раковины, благодаря заступничеству этих святых невест Христовых заслужила возвратить себе этот утерянный некогда дар – слух.
45. О видении одной девицы.
В этом монастыре проживает одна монахиня, по имени Рикуида, племянница Гонтмара, благочестивого пресвитера, которой некогда явились в видении святой апостол Пётр и святой Ремигий, дав знать, что намерены предписать ей путешествие в Рим, когда возвратятся к ней, и заявили, что возвратятся в середине сентября, а именно, в день Воздвижения Святого Креста. И она, томясь ожиданием, не смела никому ничего об этом рассказать, ибо те ей это запретили. В день, когда они обещали вернуться, они вновь ей явились, велев позвать её брата, пресвитера Фридриха, и, насколько она сможет, побудить его пойти по стопам выше названного священника Гонтмара, и предписать ему от их имени отправиться в указанное путешествие вместе с ней, а именно, с условием, чтобы ни он, ни она не вкушали с этого дня мяса и не пили вина, пока не отправятся в путь, разве только она сама может принять столько вина, сколько удастся купить за ту цену, которая будет найдена ими на посвящённом ему алтаре. А чтобы она больше в это поверила, пусть для прояснения всего этого призовёт в свидетели некоторых сестёр, а именно, трёх монахинь этого монастыря; и были указаны лица, которых она должна позвать. А святой Ремигий прибавил к этому, чтобы она побудила своего брата вспомнить, что он являлся ему некогда и говорил с ним, заявив в знак подтверждения, что он, казалось, поразил его ножом в руку. Тогда она, тут же послав к своему названному брату, велела передать ему, чтобы тот спешно пришёл к ней. И тот, придя, застал свою сестру всё ещё постящейся в вечерние часы и весьма удивлённой этим видением. Призвав указанных монахинь, они дружно пропели перед указанным алтарём семь покаянных псалмов и, прибавив к ним молитвы из литаний, подошли к алтарю и, стянув покрывало, обнаружили на краю этого алтаря небольшой обол. Взяв его с изъявлением благодарности, они отдали его за вино, которое пила одна лишь эта монахиня, с тем, чтобы не принимать более вина, пока она сама и её брат не отправятся в назначенное им путешествие. Честно и преданно отправившись в путь, они благодаря помощи Божьей и содействию святого Петра и святого Ремигия благополучно его совершили, как те им и обещали. Но впредь она воздерживается от вкушения мяса во все дни, кроме воскресенья, и три дня в неделю не совершает никаких дел, но предаётся молитвам и пению псалмов, пока не колокол не пробьёт ко второму часу; и говорит, что ей было велено исполнять это в течение семи лет. А её брату указанные выше святые передали через неё, чтобы он, пока жив, четыре дня в неделю воздерживался от мяса, а по пятницам – и от вина. И они, как кажется, всё это соблюдают.
46. О другом девичьем монастыре в Реймсе.
Далее, в Реймсе есть и другой девичий монастырь, расположенный у ворот, которые ранее звались Коллатицкими (Collaticia), а именно, из-за свозимых товаров, а ныне зовутся воротами Базилик (Basilicaris), то ли от того, что вокруг них, как говорят, было некогда множество базилик – больше, чем перед прочими воротами, то ли потому, что через них проходили те, кто шёл к базиликам, расположенным в квартале святого Ремигия. Над ними, как мы упоминали выше[1165], было обиталище у господина Ригоберта. Говорят, что господин Гундеберт, сиятельный муж, построил этот монастырь в честь святого Петра; а королевским или фискальным он зовётся из-за того, что вплоть до настоящего времени находился в королевской власти. Этот монастырь Людовик[1166] отдал в дар Альпаиде, своего дочери, жене графа Бегго[1167], и передал этому святому месту грамоту об иммунитете, как совершил некогда и его отец, император Карл. Впоследствии в результате пожалования этой Альпаиды и её сыновей Леутарда и Эберхарда этот монастырь перешёл во власть и владение Реймсской церкви. Тут, как говорят, хранится зуб святого апостола Андрея, чьё благое действие неоднократно испытывают на себе многие больные, которые сподобятся его поцеловать.