Выбрать главу
О Эгидий, вершина, чтимая за выдающиеся деяния, Благодаря которым [твой] сан по праву обрёл ещё больший почёт! Увлекаемый талантом, побуждаемый совершенной любовью, Я хочу сказать немногое в похвалу вам. Ибо я сочту себя виновным в серьёзном проступке, если Один умолчу о том, о чём говорят повсюду. Но, поскольку я не умею говорить красиво, Прости мне моё желание сказать то, что я захотел. Слава о твоих деяниях распространилась по миру, И ты благодаря собственным заслугам сияешь в мире, как звезда. Благочестием ты блистаешь ярче, чем безмятежным лицом Сверкает своими лучами Люцифер. Ни один волк не проникнет коварно в овчарню, Которую ты, святой пастырь, охраняешь, неусыпно заботясь о стаде. Ты красноречиво излагаешь небесные догматы, И дом церкви вырос под твоим надзором, И ты благодаря епископскому рвению считаешься исправленьем народа. Чтобы не повредила тьма, ты вступил на тропу света. Ты ободряешь души всех людей прелестью слова, Насыщаешь яствами и пасёшь паству устами. Исполняются заповеди, и мы не только питаемся хлебом, Но вкушаем яства, которые приносят твои слова. Как радуется тело, которому готовится вкусная пища, Так радуются души, если звучит твоя речь. Та ересь сокрушена тобой, храбрым воином Христовым, И ты стал приобретеньем царя, который дал тебе оружие. Заботливой речью ты очищаешь поля от терниев, И везде к Богу поднимаются чистые всходы. Тот, кто приходит сюда изгнанником, печальным, усталым и бедным, Благодаря твоей поддержке обретает здесь свою отчизну. Ты устраняешь то, что его печалило, и скорбь обращаешь в радость, С любовью возвращаешь ему очаг, и он уже не изгнанник. Бедняк заслужил обрести пищу, нагой – одежду, И каждый всегда находит тут то благо, какого он желает. Ты даёшь всем одно общее утешение, ибо Ты – отец народа и по праву совершаешь столько благочестивых дел. Пусть Господь позволит тебе долго пребывать в земной жизни, А будущая пусть сияет ещё более ярким светом.

Также Григорий Турский рассказывает, как однажды он был любезно принят этим епископом[249], когда некий Сигго, референдарий короля Сигиберта, по воле блаженного Мартина, мощи которого Григорий имел тогда при себе, вернул себе слух в ризнице дома реймсской церкви[250].

Тот же Григорий рассказывает в истории народа франков об этом епископе, что он был отправлен от имени короля Хильдеберта, сына Сигиберта, послом к королю Хильперику, дяде этого Хильдеберта, наряду с прочими послами[251]. Он сообщает, что во время этого посольства было решено, что они, отняв королевство у короля Гунтрама, брата Хильперика, должны заключить между собой мир. Утвердив договор, послы с немалым количеством подарков вернулись к Хильдеберту[252]. Затем, когда послы Хильдеберта пришли к Хильперику после того, как у него родился сын и он захватил Париж[253], то первым среди них также был этот епископ. Делая доклад, они заявили, что Хильдеберт просит соблюдать тот мир, который Хильперик с ним заключил; с братом же этого Хильперика – Гунтрамом – Хильдеберт не может жить в мире, так как после смерти отца тот отнял у него часть Марселя и удерживает его перебежчиков, не желая их ему отдавать. А Хильперик прибавил [в ответ], что этот его брат виновен во многом, и это, мол, по его сговору был убит отец Хильдеберта. Послы, возмущённые этим, молили, чтобы над ним как можно скорее свершилась должная кара, а затем, утвердив всё это клятвой и обменявшись заложниками, удалились[254]. Из-за этих посольств король Гунтрам всегда был враждебен этому архиепископу.

Поэтому, когда он впоследствии заключил мир с Хильдебертом, то убеждал его, чтобы он никоим образом не доверял этому епископу и не держал его [при себе], ругая его за клятвопреступление[255]. Затем, когда пытали одного преступника[256], который был послан королевой Фредегондой убить короля Хильдеберта, тот признался, что этот епископ был соучастником их заговора по убийству короля Хильдеберта. Епископа не медля схватили и привели в город Мец, хотя он и был сильно изнурён длительным недугом. Пока он находился там под стражей, король велел созвать епископов для суда над ним и приказал им быть в начале восьмого месяца[257] в городе Верден. Когда некоторые священники упрекнули его за то, что он приказал увести [этого] человека из [его] города и взять под стражу без [всякого] разбирательства, он разрешил ему вернуться в его город, направив письма ко всем епископам своего королевства, чтобы те прибыли в середине девятого месяца[258] в названный город для рассмотрения его дела. Наконец, когда они собрались, их доставили в город Мец, где находился и епископ Эгидий. Тогда король, объявив его своим врагом и изменником отчизны, направил для ведения дела герцога Эннодия. Первым пунктом его обвинения было: «Скажи мне, о епископ, с чего тебе вздумалось покинуть короля, в чьём городе ты носишь сан епископа, и присоединиться к друзьям короля Хильперика, который всегда выказывал себя врагом нашего государя-короля и который убил его отца, обрёк на изгнание мать и захватил [часть] королевства? А в тех городах, которые он, как мы сказали, подчинил своей власти посредством беззаконного захвата, ты заслужил от него поместья из числа казённых владений». Тот ответил на это: «Я не могу отрицать того, что был другом короля Хильперика, но дружба эта никогда не шла во вред королю Хильдеберту. А виллы, которые ты упоминаешь, я получил согласно грамотам нашего короля». Когда их[259] представили на обозрение, король заявил, что не совершал этого пожалования. Отто, который был тогда референдарием и чья предположительно подпись там стояла, явился, будучи вызван, и заявил, что это не его подпись. Итак, епископ в этом деле, как говорят, был прежде всего уличён в подлоге. После этого были оглашены письма, написанные Хильперику, в которых содержалось много упрёков в адрес Брунгильды. Точно так же были доставлены и письма Хильперика к епископу, в которых среди прочего были такие слова: «если не срезать корень чего бы то ни было, то побег, произрастающий из земли, не засохнет». Отсюда совершенно ясно, что это писалось о том, что после победы над Брунгильдой следовало, мол, убить её сына.

вернуться

249

О пребывании Григория Турского в Реймсе Флодоард ещё раз упоминает почти в тех же словах ниже, в IV, 50.

вернуться

250

Григорий Турский, О чудесах святого Мартина, III, 17.

вернуться

251

В 581 г.

вернуться

252

Григорий Турский, История франков, VI, 3.

вернуться

253

Григорий Турский, История франков, VI, 23 и 27.

вернуться

254

Григорий Турский, История франков, VI, 31.

вернуться

255

Григорий Турский, История франков, VII, 33.

вернуться

256

Его звали Суннегизил.

вернуться

257

Октября.

вернуться

258

Ноября.

вернуться

259

Т.е. грамоты.