В 814 году от воплощения Господа нашего Иисуса Христа, в правление Людовика[381], сына Карла, он, как мы обнаруживаем, провёл в Нуайонской церкви собор, где вместе с ним собрались его товарищи епископы – Хильдоард[382], Эрмено[383], Иессе[384], Раймберт[385], Гримбольд[386], Ротад[387], Вендильмар[388], Острольд[389], хорепископы Вальтарий и Сперво[390], а также аббаты Адальхард[391], Нантарий[392], Фульрад[393], Эрион[394], Хильдерик[395], Ремигий, Эббо[396] и Сигбальд наряду с прочим духовенством, пресвитерами и дьяконами, и куда были приглашены также графы Гунхард, Ротфрид, Гизельберт и Отнер. Когда все они расселись, было рассмотрено дело между епископами Вендильмаром и Ротадом по поводу границ их приходов, и было расследовано и определено, что к приходу Нуайонской церкви должны относиться по ту сторону реки Уаза в Нуайонском округе следующие места: Варен (Varinne)[397], Урскам (Urbs campus)[398], Траси (Trapiacus)[399], Карлепон (Iherusalem)[400], Хаерхаудиавизна (Haerhaudiavisna) или церковь святого Леодегария[401], вместе с прочими виллами, принадлежащими к этим церквям, а все прочие месту по ту сторону вышеназванной реки в указанном округе должны относиться к приходу Суассонской церкви. И вышеназванные епископы, хорепископы, аббаты, пресвитеры и дьяконы, сторона Нуайонской церкви – клирики и миряне – и сторона Суассонской церкви – точно так же клирики и миряне, тщательно это расследовав, согласились со всем этим и единодушно, при общем согласии, решили это утвердить.
Мы обнаруживаем, что не только его диоцез ему повиновался, но даже архиепископ города Трира Амаларий[402] был по приказу императора Карла Великого вызван этим митрополитом, то есть Вульфарием, вместе с Адальмаром, его хорепископом, и Хериландом[403] для рукоположения в епископы некоего Фротария[404], пресвитера названной Трирской церкви.
По распоряжению того же епископа Вульфария император Карл Великий созвал[405] в Реймсе собор многих отцов, на котором, как можно прочесть, было принято 43 главы, в коих говорится о правилах веры, о чести церкви Божьей, организации её правителей и служителей и их верности королю, о пользе всего королевства.
Он, кроме того, обустроил некоторые виллы Реймсской церкви, надлежащим образом распределив и описав колонов, а также обменялся с некоторыми лицами кое-какими церковными имуществами и крепостными, к обоюдной выгоде. При свидетелях – знатных мужах – клириках и мирянах, он выменял кое-что из сокровищ Пресвятой Марии и святого Ремигия и, насколько ему казалось достойным, велел изготовить церковные украшения и сосуды.
В одном своём письме он замечает, что получил у императора разрешение пойти в Рим помолиться у [гробницы] святого Петра, но ходил ли он туда, мы точно не знаем.
В некоторых составленных ещё тогда описаниях можно прочесть, как славно он распределял в качестве милостыни ради спасения своей души и тела доходы с некоторых церковных вилл; в них обнаруживается, что при раздаче милостыни среди таких вилл, как Терм (Termidum), Гранпре (Grandem pratum)[406], Ванди (Vindicum)[407], Фурвилла (Furvillam), Гравиаг (Graviagum), Пид (Pidum), Кадевелл (Cadevellum), двор Магнальда (Cortem Magnaldi), выходило 1975 модиев хлеба и 168 голов крупного и мелкого скота. Также среди вилл Фо (Fagum)[408], Буйи (Boleticum)[409] и некоторых других – тратилось 1052 модия хлеба, 64 модия вина, 5 модиев соли наряду с разной скотиной и разными другими вещами; также на нужды братьев монастыря Орбе – столько, сколько им было нужно. Отсюда можно понять, что в больших местах тогда раздавалось гораздо больше.
381
Людовик I Благочестивый (р. 778 г. ум. 840 г. 20 июня) – король Аквитании с 781 г. Король франков и император в 814 – 840 гг.
390
Оба эти хорепископа упомянуты только здесь и либо сопровождали присутствующих, либо были представителями отсутствовавших епископов.
402
Амаларий – епископ Меца в 809 – 813 гг., архиепископ Трирский в 835 – 838 гг., архиепископ Лионский.