Следующим этапом отделения человека от сил природы является-фетишизм. Фетиш – это неодушевлённая вещь, наделённая сверхъестественными признаками. Фетишом может считаться всё что угодно: зуб убитого зверя, дубинка, которой забили преступника, оружие или одежда. Важность этого этапа заключается в том, что человек уже практически полностью освободился от окружающей среды. Предыдущие хтонические представления существуют уже не в фактическом, но в культурном смысле, как пройденный этап. Человек начинает в них верить, а не наблюдать. Фетиш же является неотъемлемой частью человеческого существа. Его надевают, берегут, носят с собой и используют, как правило, исключительно в религиозных целях (здесь слово религия уже уместно). Человек воспринимает неодушевлённый предмет как своё «я», вносит в него значение своей жизни.
Завершающим этапом человеческого мифа и окончательным сломом между человеком и природой является переход к анимизму. Анимизм происходит от латинского слова anima-душа и обозначает веру в дух, душу, демона у каждой вещи. Причиной появления анимистических представлений является переход от работы с готовой вещью к созданию этих самых вещей, то есть с появлением ремесла. Человек начинает понимать как устроен мир вокруг него. Дерево уже не кажется просто огромным нечто, а тем, что можно срубить и сделать из его материала дом, шалаш, статую. Закончен процесс овладения человеком природы и начинает процесс новой истории, истории человечества, но по культурной инерции старые представления никуда не уходят, но переходят из состояния реального в состояние веры. Дерево перестаёт быть богом самими по себе, но сохраняется таковым в форме духа, то есть человек отделяется душу дерева от дерева и возносит таковую в культ. С этого появляется представления о душе, как об окончательном этапе развития мифа и начинания культа.
Исходя из повествования может показаться, что все стадии развития человеческих представлений об окружающем мире как бы сменяли друг друга, переходили из одного состояния в другое, но сказать так было бы ошибкой. Известно, что в Риме вплоть до прихода христианства сохранялись фетишистские представления. Когда римский посол пришёл к италийскому племени вольсков с предложением мира, разгневанный царь приказал ему говорить с деревом, а не с ним, что посол с удовольствием и сделал, причём беседу он вёл достаточно серьёзно и даже пришёл к какому-никакому умозаключению. Возможно, это и легенда, но само её существование свидетельствует о серьёзном отношении людей того времени к своим фетишам, оборотням и демонам.
§3. Теогония
Сначала было полное, единой ничто. Земля, вода, воздух представляли единое целое и не различались между собой. Такое состояние называется хаосом. Потом из бесформенного стали появляться самые первые очертания. Родилась «Широкогрудая Гея», то есть земля, страшный Тартар, Эрос-любовная сила. Всё это время они находились в пространстве с Ночью и Мраком, которые с появлением Эроса вступают в брак и порождают День и Эфир. Одинокая Гея сама себе создаёт мужа-Урана, то есть небо.
От брака Геи и Урана появляется первое поколение богов-Гиганты. Вместе с Гигантами Гея также порождает и чудовищ. По своей природе Гиганты являются ещё около низшими существами по сравнению со следующим поколением богов, т.к их мать-Земля в представлении древних была хоть и величественной, но материальной, то есть лживой, не имеющей своего бытия. Важно отметить, что чем дальше развивалось человеческое общество в вере, тем дальше оно уходило от этого примитивного материализма. Древние продолжали почитать Гею скорее исходя из страха перед её детищами-чудовищами, гигантами, которые, как мы уже определили, были реальными. На почве ухода от материи в дальнейшем возникнет готовая площадка для появления монотеистических религий, которые, как мы знаем, не признают материалистическое бытие подлинным, но вернёмся к нашим богам.