Первые следы человека в этом регионе археологи фиксируют в середине бронзового века. На территории Лация были обнаружены небольшие черепки Аппенинской культуры, разбросанные по всей территории. Однако это ещё не говорит о том, что здесь мы имеем дело с реальным человеческим поселением. Скорее всего здесь проходили представители чуть ли не самых первых жителей Италии, которые просто двигались мимо Лация на Юг и оставили за собой такие вот следы. Первые свидетельства реального поселения датируются 1000 годом до нашей эры на территории того же Форума. Они представляют из себя ряд кремационных могил. Подобные захоронения были также обнаружены на территории Сабинян. Здесь мы впервые имеем дело с первой латинской культурой, которую археологи так и окрестили Latial culture. Её существование датируется с 1000 по 900 года до нашей эры, пока не приходит итальянский бронзовый век. Примечательно, что характерной особенностью Latial culture является чёткое соблюдение обряда захоронения. В прах с умершим кладётся маленькая фигурка человека, домик и его оружие.
Во время второй фазы Latial culture (900-830) археологи фиксируют комбинацию методов ингумации и кремации. Теперь кремация происходила выборочно. В зависимости от положения человека в обществе определяется его захоронение. Представителей воинственного сословия-кремировали, а на месте захоронения оставляли какую-нибудь фигурку и миниатюрную фигурку домика. В ходе заключительной фазы (830-770) процесс кремации вовсе исчезает. Точнее отсутствует в археологических сводках. Проблема в том, что археологи обнаруживали исключительно захоронения ингумационного характера, в то время как захоронения кремационного порядка исчезли. Есть весьма интересное предположение, что прах умершего просто перестали оформлять так, как его оформляли раньше и начали ставить над землей. Такое обоснование весьма логично, но что стало причиной столь резкой смены захоронения в земле и над землей? Имеем мы дело с кризисом или с какой-то новой стадией развития общества?
Через способы захоронений нам вполне чётко открывается процесс развития общества Latial culture. Кремационный способ захоронения характерен исключительно для выдающих представителей общества, которыми являлись преимущественно воины, так как они единственные имели доступ к власти. Представители же крестьянства такой почести не удостаивались. В большинстве случаев они являлись подчинённым, захваченным элементом и принадлежали обществу воинов, которые сначала использовали их как общую собственность, а потом стали разделять по родам. Ингумация, в отличии от кремации, никакой сложности не имеет. Её использовали для захоронения крестьян, крестьянских женщин и детей. Чаще всего это являлось естественным обрядом захоронения для представителей земледелия. Дело в том, что на их фазе развития ещё очень сильна связь между человеком и землёй. Земля-отождествлялась с женским началом, так как она рождала, то, что небо-мужчина в неё засеевал. Быть захороненным в земле – это имитация процесса рождения, но наоборот. Человек как бы возвращается обратно в мать.
Так мы прослеживаем, что первая фаза относится к моменту прихода пастухов на территорию Лация. Неизвестно провел ли они захват местных племён или только проводят, но значительный перевес кремационных захоронений говорит об их локальном существовании. Следующим этапом является комбинирование ингумационных и кремационных захоронений, когда чётко прослеживается параллейное существование пастушеских и земледельческих племён. Факт захоронения и тех и других на одном кладбище говорит об определённых отношениях между этими племенами, которые скорее всего строились на подчинении последних пастухам. Последний же этап, когда кремация окончательно исчезла и остались только ингумационные захоронения комментировать сложно. Либо мы имеем дело с эпохой равенства и всех хоронят одинаково независимо от его социального положения и социальной роли, либо кремация никуда не делась, но её оформление изменилось. Очень вероятно, что здесь мы имеем дело уже с существованием города, в котором человек окончательно порвал с землёй и перешёл в облачное существование, а значит потерял необходимость хоронить прах в земную кору.
Первоначально на римских холмах проживали небольшие поселения пастухов. Большим поселением считалась деревня в 100 человек. Такие же поселения были и на Альбе, и в Лавинии, а сто лет назад нечто похожее мы обнаруживаем и у этруссков. Домами пастухам служили шалаши из дерева, которые нормально укрывали от дождя, но едва спасали от холода. Утром и днём пастухи выводили скот на поля пастись, а затем загоняли обратно на холмы. Подобная практика сохранится очень долго, даже когда Рим станет относительно развитым городом эта привычка останется.