На каждом холме было своё поселение, у каждого поселения была своя культура, свой культ и, скорее всего своя этническая принадлежность. Рим известен своим многонациональным составом. Например, говоря об основании Рима не редко обращают внимание на три самые главные народности: сабинскую, латинскую и этрусскую. Скорее всего на каждом холме существовала либо колония, либо поселение, которое развилось естественным путём. Отсюда и две теории происхождения Рима: синойкситская-Рим результат сближения нескольких разрозненных поселений и колонистская-Рим-колония Альба-Лонги, выведенная царём Нумитором. Постепенно колонисты и автохтонные жители сблизились и основали город Рим. Есть также и смешанная версия, защитники которой утверждают, что часть холмов принадлежала колонистам, а часть развилась естественным путём.
Центром объединения разрозненных племён является холм Паллатин. Его жители начали первыми выстраивать связь с остальными племенами частью пряником, частью кнутом. Скорее всего объединение строилось за счёт родства. Представители родов одного холма, приходили свататься к своим соседям и таким образом выстраивались отношения. Причём не исключено, что вышеописанная форма взаимоотношений более поздняя, первоначально же невест просто воровали, что прослеживается в легенде про похищение сабинских женщин. Затем, в ходе ряда боевых столкновений между жителями холмов наступила мирная пора и следующее за ней объединение холмов. Примечательно, что ход сближения шёл очень и очень медленно. Окончательно Рим не был объединён ещё и в период республики.
§2 Феномен города
Вплоть до распада Римской империи сохранялось трепетное отношение к понятию «Город». Жители умирающего государства могли смириться с агонизирующем административным управлением, с отделением некоторых провинций и созданием на их территории варварских государств, даже с переносом столицы на север можно было как-то обойтись, но последнее разграбление Рима мыслилось как окончательная смерть великого государства. Рим – это в первую очередь город, а уже потом государство и граждане это прекрасно понимали.
Но что такое город? Каменные ли это дома и развитое рабовладение? Может быть, говоря о городе речь должна заходить об шутах на улицах и об торговцах, кричащих на рынке? Всё это безусловно является частью города, но не создаёт его. Шуты, торговцы, дороги и праздники – это всё то, что порождается городом. Но что создаёт город? Что вообще такое город? Выше мы уже описали, как на семи холмах будущего Рима зарождалась и развивалась жизнь. Постепенно из одного посёлка получалось объединённое поселение, где все граждане – это прямые и косвенные родственники. Отдельные роды начинают сближаться и постепенно сливаются в одно безраздельное целое. В тоже время внизу работают крестьяне, которые выплачивают дань жителям холмов, в тоже время жители холмов оказывают военную поддержку крестьянам, пускай не во что их не ставя. Постепенно жители холмов начинают создавать первые общественные заведения, где граждане, как правило самые старшие, чей авторитет подкреплён в первую очередь законом отцовства, который постепенно трансформируется в право собственности, ведут разговор относительно дел общины. Такие советы первых граждан в будущем создадут сенат (от лат. senex-старик). Решения сената передаются народу, которому ничего не остаётся кроме как выполнять приказания своих отцов. Такой распорядок изначально был в каждом роде, постепенно, по степени сближения родов приобрёл общественное значение. Все общественные собрания проходили внизу, на форуме. Постепенно эта площадь стала не только местом собрания, но и торговли. В 9-ый день каждого месяца крестьяне снизу приезжали на форум, чтобы обмениваться продуктами своего труда. Вести такую торговлю внутри своей деревни было бессмысленно, так как все друг друга знают. На форуме же рынок значительно обширнее. Приезжают продавцы и толкают свои товары, те же продавцы скупают товары других торговцев. Так, на локальном уровне формируется торговля. В тоже время пастухи не принимают участия в новом изобретении плебеев. Их доходы стабильны и поддерживаются оружием, всё что вне оружия их не касается и, более того, им противно. Пастухи создают город, но не пользуются его главными благами.